تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
( صراط الَذين أنعمت عليهم )
من اليقين الذي لاشك فيه هو انه لا يوجد هنالك شخص إلّا وهو مغمور بالنعم الإلهية، ولا أقل من نعمة((الوجود)) فكل البشر من(الّذين أنعم الله عليهم ) قد تنعم بهذه النعمة العظيمة. إلّا أن النعم لها درجات .. فهنالك نعمة( الهداية الربانية).. وهنالك نعمة (الجاه والثروة والصحة و...و... )) وهذه النعم وإن كانت نعما عندما ينظر اليها في حد ذاتها إلّا أنها لا تعتبر شيئا عندما تقاس بنعمة الهداية الإلهية لسمو مقامها ودوام تأثيرها بعكس النعم الأخرى إذ أنها وإن كانت نعما عندما ننظر إليها نظرة (ذاتية) إلّا أنها لا تعتبر كذلك عندما ننظر إليها بنظرة ( قياسية ) وذلك تنزيلا لفاقد الوصف - أي الكمال - منزلة فاقد الأصل - أي الذات -.
من هنا كان المراد بقوله تعالى ( صراط الّذين أنعمت عليهم ) النعمة الخاصة التي اختص بها أنبياءه وأولياءه , لا النعمة العامة التي يشترك فيها الجميع.
وعن الأمام العسكري عليه السلام أنه قال في الآية : (( ليس هؤلاء المنعم عليهم بالمال وصحة البدن وإن كان كل هذه نعمة من الله ظاهرة ألا ترون أن هؤلاء قد يكونوا كفارا أو فساقا , فما ندبتم إلى أن ندعوا بأن ترشدوا إلى صراط الّذين أنعم عليهم بالإيمان بالله وتصديق رسوله وبالولاية لمحمد وآله الطيبين
( صراط الَذين أنعمت عليهم )
من اليقين الذي لاشك فيه هو انه لا يوجد هنالك شخص إلّا وهو مغمور بالنعم الإلهية، ولا أقل من نعمة((الوجود)) فكل البشر من(الّذين أنعم الله عليهم ) قد تنعم بهذه النعمة العظيمة. إلّا أن النعم لها درجات .. فهنالك نعمة( الهداية الربانية).. وهنالك نعمة (الجاه والثروة والصحة و...و... )) وهذه النعم وإن كانت نعما عندما ينظر اليها في حد ذاتها إلّا أنها لا تعتبر شيئا عندما تقاس بنعمة الهداية الإلهية لسمو مقامها ودوام تأثيرها بعكس النعم الأخرى إذ أنها وإن كانت نعما عندما ننظر إليها نظرة (ذاتية) إلّا أنها لا تعتبر كذلك عندما ننظر إليها بنظرة ( قياسية ) وذلك تنزيلا لفاقد الوصف - أي الكمال - منزلة فاقد الأصل - أي الذات -.
من هنا كان المراد بقوله تعالى ( صراط الّذين أنعمت عليهم ) النعمة الخاصة التي اختص بها أنبياءه وأولياءه , لا النعمة العامة التي يشترك فيها الجميع.
وعن الأمام العسكري عليه السلام أنه قال في الآية : (( ليس هؤلاء المنعم عليهم بالمال وصحة البدن وإن كان كل هذه نعمة من الله ظاهرة ألا ترون أن هؤلاء قد يكونوا كفارا أو فساقا , فما ندبتم إلى أن ندعوا بأن ترشدوا إلى صراط الّذين أنعم عليهم بالإيمان بالله وتصديق رسوله وبالولاية لمحمد وآله الطيبين
تعليق