من هم ( المهديون ) في روايات أهل البيت وهل يلزم من خلالها دعوة الدجال أحمد الكاطع ؟؟

[احمد الشبلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
من العمد الاساسية التي ترتكز عليها دعوة دجال البصرة احمد الكاطع ( قضية المهديين ) فهو واتباعه يوهمون البسطاء أن المهديين هم عدة ثانية متكونة من اثني عشر فردا غير الائمة الاثني عشر وهم حجج ومعصومون أولهم أحمد اسماعيل ، واللطيف أن هذه الروايات بغض النظر عن سندها فانها لا توافق مدعى هذا الكذاب لان الروايات حول المهديين على قسمين 1) قسم يذكر أن المهديين هم الائمة الاثني عشر ( صلوات الله عليهم ) وسنذكر الان جملة منها :




1 ) كمال الدين للشيخ الصدوق ص249
ـ باب نص الله تبار ك وتعال على القائم عليه السلام
وأنه الثاني عشر من الائمة عليهم السلام
1 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أبوسعيد سهل بن زياد الادمي الرازي قال: حدثنا محمد بن آدم الشيباني عن أبيه أدم بن أبي إياس قال: حدثنا المبارك بن فضالة، عن وهب بن منبه رفعه عن ابن - عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لما عرج بي إلى ربى جل جلاله أتاني النداء: يا محمد ! قلت: لبيك رب العظمة لبيك، فأ وحي الله تعالي إلى يا محمد فيم اختصم الملا الاعلي؟ قلت: إلهي لا علم لي، فقال: يا محمد هلا اتخذت من الادمين وزيرا وأخا ووصيا من بعدك؟ فقلت: إلهى ومن أتخذ؟ تخير لي أنت يا إلهى، فأوحي الله إلى: يا محمد قد اخترت لك من الآدميين على بن أبي طالب، فقلت: إلهى ابن عمي؟ فأوحي الله إلي يا محمد إن عليا وارثك ووارث العلم من بعدك) الى أن يقول
وقد آتيته علمك من بعدك وجعلته وزيرك وخليفتك من بعدك وجعلته وزيرك وخليفتك من بعدك على أهلك وامتك، عزيمة مني(لأدخل الجنة من أحبه و) لا ادخل الجنة من أبغضه و عاداه وأنكر ولايته بعدك، فمن أبغضه أبغضك، ومن أبغضك أبغضني، ومن عاداه فقد عاداك، ومن عاداك فقد عاداني، ومن أحبه فقد أحبك، ومن أحبك فقد أحبني، وقد جعلت له هذه الفضيلة، وأعطيتك أن أخرج من صلبه أحد عشر مهديا كلهم من ذريتك من البكر البتول، وآخر رجل منهم يصلى خلفه عيسى بن مريم، يملا الارض عدلا كما ملئت منهم ظلما وجورا، انجى به من الهلكة
2 ) كمال الدين ص 339
حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن محمد الهمداني قال: حدثنا أبوعبدالله العاصمي، عن الحسين بن القاسم بن - أيوب، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن ثابت الصائغ عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سمعته يقول: منا اثنا عشر مهديا مضى ستة وبقى ستة، يصنع الله بالسادس ما أحب

3 ) كمال الدين للصدوق ص 336

حدثنا محمد بن على ما جيلويه، ومحمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنهما قالا: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أبي طالب عبدالله ابن الصلت القمي، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران قال: كنت أنا وأبو بصير ومحمد بن عمران مولى أبي جعفر عليه السلام في منزل بمكة، فقال محمد بن عمران: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: نحن اثنا عشر مهديا فقال له أبو بصير: تالله لقد سمعت ذلك من أبي عبدالله عليه السلام؟ فحلف مرة أو مرتين أنه سمع ذلك منه.
فقال أبو بصير: لكني سمعته من أبي جعفر عليه السلام.
وحدثنا بمثل هذا الحديث محمد بن الحديث بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أبي طالب عبدالله بن الصلت القمي، عن عثمان بن - عيسى، عن سماعة بن مهران مثله سواء.


4) كمال الدين ص647
حدثنا على بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله البرقي قال: حدثنا أبي، عن جدي أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه محمد بن خالد، عن محمد بن سنان، وأبي على الزراد جميعا، عن إبراهيم الكرخي قال: دخلت على أبي عبدالله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام وإنى لجالس عنده إذ دخل أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام وهو غلام، فقمت إليه فقبلته وجلست فقال أبوعبدالله عليه السلام: يا إبراهيم أما إنه لصاحبك من بعدي، أما ليهلكن فيه أقوام ويسعد(فيه) آخرون، فلعن الله قاتله وضاعف على روحه العذاب، أما ليخرجن الله من صلبه خير أهل الارض في زمانه، سمي جده، ووارث علمه وأحكامه وفضائله و معدن الامامة، ورأس الحكمة، يقتله جبار بني فلان، بعد عجائب طريقة حسدا له، ولكن الله(عز وجل) بالغ أمره ولو كره المشركون.
يخرج الله من صلبه تكملة اثني عشر إماما مهديا، اختصهم الله بكرامته وأحلهم دار قدسه



5 ) كمال الدين : ج 1 ص 317
حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر قال : حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن عبد السلام بن صالح الهروي قال : حدثنا وكيع بن جراح ، عن الربيع بن سعيد ، عن عبد الرحمن بن سليط قال : قال الحسين بن علي بن ابي طالب عليهما السلام : منا اثنا عشر مهدياً أولهم امير المؤمنين علي بن ابي طالب وآخرهم التاسع من ولدي ، وهو الامام القائم بالحق يحيي الله به الارض بعد موتها ويظهر به دين الحق على الدين كله ولو كره المشركون.
له غيبة يرتد فيها قوم ويثبت على الدين فيها آخرون فيؤذون ، يقال لهم : متى هذا الوعد إن كنتم صادقين؟ أما انّ الصابرين في غيبته على الاذى والتكذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم




2 ) روايات تصرح أن المهديين ليسوا أئمة وإنما هم قوم من الشيعة

كمال الدين للصدوق ص359
حدثنا على بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق قال: حدثنا محمد بن - أبي عبدالله الكوفي قال: حدثنا موسى بن عمران النخعي، عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: قلت للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يا ابن رسول الله إني سمعت من أبيك عليه السلام أنه قال: يكون بعد القائم اثنا عشر مهديا فقال: إنما قال: اثنا عشر مهديا، ولم يقل: إثنا عشر إماما، ولكنهم قوم من شيعتنا يدعون الناس إلى موالاتنا ومعرفة حقنا.

[عماربن ياسر]

السلام عليكم اخي الموالي اتقدم لكم بالشكر على عرضكم المبارك والجميل دمتم موفقين
من وجهة نضري اعتقد ان الرواية الخامسة ( 5 كمال الدين : ج 1 ص 317 )
لايصح الاحتجاج بها بل هي اكثر مايتمسكون به من ان احمد الكاطع هو المقصود من تلك الرواية وهو الذي سوف تختلف الامة فيه
بارك الله بكم

[م.القريشي]

بارك الله باخي الفاضل احمد الشبلي وفقكم الله لما تطرحوه من موضوعى قيم احسنتم كثيرا واسعد الله ايامكم بمولد العقيله عليها السلام

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::

[احمد الشبلي]

1) الاخ عمار بن ياسر عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياك الله : لم تبين وجهة نظرك وكيف ان هذه الرواية لا تصلح للرد على هذه الفرقة الضالة ثم إن كلام إلامام واضح حيث يقول ( منا اثنا عشر مهدياً أولهم امير المؤمنين علي بن ابي طالب وآخرهم التاسع من ولدي ) فيكون أولاده على الترتيب 1السجاد و2الباقر و3الصادق و4الكاظم و5الرضا و6الجواد و7الهادي و8العسكري و9المهدي فيكون المقصود هم هؤلاء فقط دون من سواهم وكذلك الامام قال وآخرهم التاسع من ولدي ، وهو الامام القائم وكما هو معروف فإن لفظ القائم مختص بالامام المهدي

2) شيخي واستاذي الشيخ الفاضل مهدي القريشي (ابو علي ) شكرا لما تفضلت به من إطلالة كريمة على الموضوع وجعلنا الله وإياك ممن تكون العقيلة شفيعتهم يوم لا ينفع مال ولا بنون

[عماربن ياسر]

حياكم الله اخي الكريم الرواية المذكورة اكثر ما تفيد ان اخر الائمة هو الامام القائم وان كان ذلك من مختصاته عليه السلام الانا في مقام الاحتجاج لايثبث بطلان دعوى احمد الحسن فالكلام هو الكلام لقائل ان يقول هو القائم
بارك الله فيكم على مواضيعكم القيمة

[احمد الشبلي]

السلام عليكم : الاخ عمار بن ياسر حياك الله أجيبك بالتالي
1 ) ان القوم يدعون إمامة وكما هو معروف إن هذه العقيدة لا بد أن تثبت بالتواتر وهذه الروايات فضلا عن ضعفها فهي أخبار آحاد لا تثبت بها عقيدة
2 ) لم أستدل على بطلان دعوى أحمد الحسن بهذه الرواية فقط بل بطلانها يحتاج الى تفصيل لان عندهم أكثر من دعوى من ضمنها هذه
3 ) لم اسمع رواية تسمي أحمد الحسن بالقائم
4 ) ماذا نصنع بالروايات البقية التي ذكرتها في هذا الموضوع وهي تناقض هذه الدعوى الباطلة ؟

[ابو ذر الغفاري]

الى الاخ الفاضل : ابو جعفر
ان محل الشاهد لدعوة الكاطع هي القسم الثاني من الرويات وليس الاول . فكان الاولى المناقشة في هذا القسم لان القسم الاول خارج تخصصا عن العنوان .
والحال انك لم تتكلم عن القسم الثاني حتى ببنت شفه .
اما قولك ( فهي أخبار آحاد لا تثبت بها عقيدة ) هنالك عقائد تثيت باخبار الاحاد فهذه دعوى بدون دليل

[احمد الشبلي]

الاخ العزيز ابو ذر الغفاري حياك الله أما القسم الثاني من الروايات فلا يثبت دعوى القوم بل هو ضدهم لان الرواية تقول ( ولكنهم قوم من شيعتنا يدعون الناس إلى موالاتنا ومعرفة حقنا ) فلو كان هذا المصطلح دال على الامامة كما يدعون لثبتت إمامة سلمان، وأبو ذر، والمقداد، وعمار، ومحمد بن أبي بكر لان صاحب كتاب الاحتجاج الطبرسي رحمة الله عليه في ص 238 ذكر رواية عن الامام الرضا (صلوات الله عليه ) أنه أنكر على جماعة إدعوا أنهم من شيعة أمير المؤمنين ( عليه الصلاة والسلام ) بقوله : لدعواكم أنكم شيعة أمير المؤمنين! ويحكم إن شيعته: الحسن والحسين وسلمان، وأبو ذر، والمقداد، وعمار، ومحمد بن أبي بكر الذين لم يخالفوا شيئا من أوامره، وأنتم في أكثر أعمالكم له مخالفون، وتقصرون في كثير من الفرائض وتتهاونون بعظيم حقوق إخوانكم في الله، وتتقون حيث لا تجب التقية، وتتركون التقية حيث لا بد من التقية، لو قلتم: إنكم مواليه ومحبوه، والموالون لأوليائه والمعادون لأعدائه، لم أنكره من قولكم، ولكن هذه مرتبة شريفة ادعيتموها إن لم تصدقوا قولكم بفعلكم هلكتم، إلا أن تتدارككم رحمة ربكم.

الامر الثاني : أخي العزيز أنا أعرف أن بعض العقائد تثبت بأخبار الاحاد لكن تلك العقائد (فرعية ) أما أمهات العقائد كالتوحيد والنبوة وإلامامة فلا تثبت بأخبار الاحاد بل بالقطع والتواتر والقوم يدعون أن صاحبهم إمام فكيف يثبتون إمامته بأخبار الاحاد ؟!