المسلم والمسيحي واليهودي

[ضياء الحفار]

المسلم والمسيحي واليهودي



اضغط على الصورة لتراها اكبر


عمل نحتي بعنوان "درج إلى السماء" وقام بنحته الفنان الاسباني يوجينيو ميرنو، " يوضح شخصًا مسلمًا ساجدًا على الأرض ويعلوه قس راكع يعلوه حاخام.


المفاجأة إن الذي احتج على النحت هم اليهود والإسرائيليين واحتجاجهم ليس على اليهودي الذي يدوس بقدميه المسيحي والمسلم، وإنما على النصب الذي بجانب التمثال وهو عبارة عن بندقية رشاش يخرج من فوهتها شمعدان.

هم صنعوا الصورة ليبينوا للناس انهم الاعلى ...
ولكنهم اخطؤا بتصويرهم هذا من غير ان يشعروا !!!
فقد شاء الله ان يصوروا نهايتهم بايديهم !!

لأن ؟ لأن ؟ لأن ؟ الصورة تبين المسلم اذا قام سقطوا جميعا .

***

[فاطمة حسين]

رد على الاخ ضياء الحفار

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
اللهم صلِ على محمّد وال محمّد
وعجل فرجهم

لأن ؟ لأن ؟ لأن ؟ الصورة تبين المسلم اذا قام سقطوا جميعا
الصور لم تبين قيام المسلم
لكن إذا رفع المسلم رأسه سقط اليهود وغيرهم
برفع رأس المسلم من السجود
وذلك النحات قد اخطاء بتصوره الساذج منان اليهود هم الاعلى
حتى وان وقفوا على اكتاف غيرهم
نعم ماعبر به ذلك النحات من وقوف اليهود على اكتاف غيرهم
هو ما حصل بالفعل من انهم
لم يصلوا الى ماوصلوا اليه الا ان تسلقوا على اكتاف غيرهم
والا لم يصلوا
اما بخصوص وقوف المسيحي على ظهر المسلم قلنا هو تصور ساذج عبر
به ذلك النحاة واعتقد
ان هذا الوقوف منهم كسراً لظهر المسلم الا يعلم ان المسلم المؤمن
لا يعلو ظهره احد
وهيهات هيهات ان يعلو الكفر الايمان
وان ظنوا غير ذلك الا ان ظنهم ليس له واقع
احسنتم اخ ضياء الحفار

[ضياء الحفار]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله وسلم
الاخت الفاضلة ( فاطمة حسين ) شكرا لمروركم الكريم بموضوعنا
وفيما يخص قولكم الصور لم تبين قيام المسلم
اقول نحن ذكرنا اذا قام المسلم ولم نقل قام المسلم
والحمد لله رب العالمين

[فاطمة حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
اللهم صلِ على محمّد وال محمّد
وعجل فرجهم
الاخ الفاضل ضياء الحفار احسنتم وشكراً
ونقول سواء قلتم بالاولى او الثانية لافرق لان من يسجد يرفع رأسه
والمسلم واضح انه ساجد والقيام ياتي بعد رفع الرأس من السجود
والانتهاء منه والرفع ياتي بعد السجود وعليه يكون في العبارة
ارباك
فلذلك قلنا اذا رفع رأسه ....

[ضياء الحفار]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله وسلم
الاخت الفاضلة ( فاطمة حسين ) شكرا لمروركم مرة اخرى بالموضوع والتعليق عليه.
ولكن الظاهر انتم تصرون على تخطيئنا وحقيقة انا لست ممن يميل للجدالات .
ولكن مجبر على ان اعلق على ما ذكرتموه مؤخرا . ولكي يفهم القارىء ما الموضوع نبين :

قلت :الصورة تبين المسلم اذا قام سقطوا جميعا .
قلتم :الصور لم تبين قيام المسلم لكن إذا رفع المسلم رأسه سقط اليهود وغيرهم.
قلت :نحن ذكرنا اذا قام المسلم ولم نقل قام المسلم .
قلتم :ونقول سواء قلتم بالاولى او الثانية لافرق لان من يسجد يرفع رأسه والمسلم واضح انه ساجد والقيام ياتي بعد رفع الرأس من السجود والانتهاء منه والرفع ياتي بعد السجود وعليه يكون في العبارة ارباك .

واجيب :-

اولا : كل موضوع لا بد من نتيجة له نخرج بها ،والنتيجة في هذه الصورة ان المسيحي واليهودي يسقط بمجرد قيام المسلم .واما الحديث على ان القيام ياتي بعد رفع الرأس من السجود ام لا ، فهذا تشتيت للموضوع لان سواء بالقيام يسقطون ام برفع الرأس يسقطون النتيجة واحدة وهو سقوطهم فلماذا نترك لب الموضوع ونتمسك بقشوره . هذا فضلا على ان رفع الرأس ليس بالضرورة يسقط من على الظهر وهذا واضح . لكن بالقيام حتما سيسقط .

ثانيا :اشكلتم علينا بالبداية (ان الصورة لم تبين قيام المسلم) ثم استدركتم بقولكم (لكن إذا رفع المسلم رأسه سقط اليهود وغيرهم) وانا ايضا اقول الصورة لم تبين المسلم يرفع رأسه من السجود .

ثالثا : نحن من الاصل لم نقل (الصورة تبين قيام المسلم) وانما قلنا ( اذا قام المسلم ) والفرق واضح بين العبارتين وليس كما قلتم لا فرق بينهما لان ( اذا ) اداة شرط ومعنى ذلك سقوط اليهودي والمسيحي مشروط بقيام المسلم فان قام سقطوا وان لم يقم لن يسقطوا. ورفع الرأس وعدم رفعه لا دخل له بالموضوع .

وقولنا بـ ( اذا ) يعني ان المسلم لم يقم بعد لانه اذا كان قائما فلا حاجة للقول بـ ( اذا ) لانه قائم اصلا ، والصورة تبين المسلم ساجد فقلنا ( المسلم اذا قام سقطوا جميعا ) فتكون العبارة صحيحة .

اعتذر ان اثقلت عليكم بكلامي او ذكرت ما يسئكم
ونسأل الله ان يوفقنا واياكم لكل خير
والحمد لله رب العالمين

[فاطمة حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرجهم
شكراً جزيلاً




ان النقاش حول موضوع ما له نوافذ عديدة وعندما
طرح الاخ حفياء الحفار موضوع المسلم والمسيحي
وجدنا فيه اكثر من جانب يستحق المناقشة ويمكن للكاتب
ان يناقش لان في النقاش فوائد جما ومنها تنمية افكار الكاتب
وتسقل مهارات كاتب الموضوع ومن يعلق عليه
لان كل منهما يقوم بالبحث لاجل التعليق او الرد وفعلا هذا ما لمسناه في
هذا الموضوع نعم الموضوع الاساسي فيه والذي اراد الاخ ضياء
لفت الانتباه له هو لان اليهود وغيرهم من الكفار لايمكن
ان يعلوا على اكتاف المسلمين لانهم يوما ما يسقطون
ولا يمكن لهم الفرح بما هم عليه وان الذي هم فيه الا ظن
بل وهو وهم وليس له واقع ونقول له اخي الكريم
احسنت نعم اخي المحترم سياتي اليوم الذي تنعكس
فيه الصورة وسيكون الاعلى اسفل باذن الله تعالى

وايضاً نود ان نشير ان اغلب المواضيع التي تختارونها
تستحق المتابعة ويستحق الاخ عليها كل الشكر
هذا من ناحية واخرى لاباس من ملاحظة الموضوع من
جوانب اخرى
لاجل اكمال الفائدة ولكم منا كل الاحترام اخينا الفاضل
وقد استفدنا من حواركم وردكم احسنتم وجزاكم الله خيرا
ونعتذر اذا اثقلنا عليكم اخينا المحترم
وتقبلوا مرورنا
شكرا جزيلا

[ضياء الحفار]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على نبيه المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
لا يسعني في ختام هذا الموضوع الا ان اشكركم اختنا الفاضلة فاطمة حسين المحترمة
وبالوقت الذي اشكركم لمروركم بمواضيعنا اجدد اعتذاري ان اثقلنا عليكم بكلامنا
سائلين الله تعالى ان يوفق الجميع لكل خير
والحمد لله رب العالمين

[الموالية للزهراء عليها السلام]

أحسنتم وبارك الله بكم حضرة المحترم ضياء الحفار
مواضيعكم عن جد رائعة ومميزة والفوائد تسبق قراءة مواضيعكم من أختيار العناوين الجاذبة لقراءتها
أتمنى لكم التوفيق

وبكلمة واحدة للنحات والاخ ضياء الحفار والاخت فاطمة حسيــــن

قال تعالى
إن الــــــــــــديـــــــــــــــــــــــــن عـنــــــــــــــــــد الـلــــــه

الإســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــلام

[ضياء الحفار]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله وسلم
الاخت الفاضلة *** الموالية للزهراء عليها السلام *** شكرا لمروركم النيّر بموضوعنا
وشكرا لتعليقكم الزاهر الذي زين صفحتنا
وفقكم الله لكل خير
والحمد لله رب العالمين