تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
قوله تعالى: ((يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين))الصدق بحسب الأصل مطابقة القول
والخبر للخارج، ويوصف به الإنسان إذا طابق خبره الخارج ثم لما عد كل من الاعتقاد والعزم -الإرادة -
قولا توسع في معنى الصدق فعد الإنسان صادقاً إذا طابق خبره الخارج و صادقاً إذا عمل بما اعتقده
وصادقاً إذا أتى بما يريده و يعزم عليه على الجد.
و ما في الآية من إطلاق الأمر بالتقوى و إطلاق الصادقين و إطلاق الأمر بالكون معهم - والمعية هي المصاحبة في العمل وهو الاتباع - يدل على أن المراد بالصدق هو معناه الوسيع العام دون الخاص.
فالآية تأمرالمؤمنين بالتقوى واتباع الصادقين في أقوالهم وأفعالهم وهو غيرالأمر بالاتصاف بصفتهم فإنه الكون منهم لاالكون معهم وهو ظاهر. و في تفسير البرهان، عن ابن شهرآشوب من تفسير أبي يوسف بن يعقوب بن سفيان حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال:
"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله" قال: أمر الله الصحابة أن يخافوا الله.
ثم قال: ((و كونوا مع الصادقين))
يعني مع محمد وأهل بيته(عليهم السلام).
في هذا المعنى روايات كثيرة عن أئمة أهل البيت(عليهم السلام) وقد روي في الدر
المنثور، عن ابن مردويه عن ابن عباس، وأيضاً عن ابن عساكر عن أبي جعفر: في قوله
(و كونوا مع الصادقين))قالا: مع علي بن أبي طالب من أنّ مفهوم الصادقين - كما ذكرنا سابقاً ـ مفهوم واسع، إلاّ أنّ المستفاد من الرّوايات الكثيرة أنّ المراد من هذا المفهوم هنا هم المعصومون فقط.
يروي سليم بن قيس الهلالي: إِنّ أميرالمؤمنين(عليه السلام) كان له يوماً كلام مع جمع من المسلمين،
ومن جملة ما قال:
«فأنشدكم الله أتعلمون أن الله أنزل: (يا أيّها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين).
فقال سلمان: يا رسول الله أعامّة هي أم خاصّة؟
قال: أمّا المأمورون فالعامّة من المؤمنين أُمروا بذلك، وأمّا الصادقون فخاصّة لأخي علي والأوصياء من بعده إِلى يوم القيامة»؟ قالوا: اللّهم نعم.
تعليق