بستان الثمار اليافعة

[فاطمة حسين]

(((بستان الثمار اليافعة )))
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرجهم
السلام عليكم اخي حسن وعليكم السلام اختي زينب اخي حسن
هل سمعت عن بستان الثمار اليافعة ؟ بستان الثمار اليافعه ؟!
نعم اخي حسن الم تسمع عنه ؟! لا اختي زينب لم اسمع عنه وما هذا البستان ؟
اخي حسن هذا البستان من يذهب اليه يشم عطر الاريج وباقي الزهوروالثمار من مسافات
بعيدة جدا واذا دخلت فيه سحرك من بهائه وجماله .
الله الله ياختي ماهذا البستان العجيب
اخبرني عنه او خذني اليه فقد زدتني شوقا الى الدخول فيه ؟
تمهل اخي حسن قبل ان ارشدك اليه لابد ان اسئلك عن اشياء فان عرفت
الجواب اخذتك ؟
هاتي ماعندك فكلي آذاناً صاغية وان شاء الله يكون مني الجواب على ما يطرح
من قبلكِ اختي الغالية
اخي حسن اليك السؤال : هل تعرف الزهراء بنت الحبيب المصطفى
( صلوات الله عليهما ) ؟
نعم ومن لا يعرف ام الائمة الطاهرة فهي فاطمة بنت الرسول الاعظم
(صلوات الله عليه واله )
وزوج المرتضى وام الحسن والحسين
(عليهم سلام الله).
جيد اخي حسن هل الزهراء عليها السلام جاء ذكرها في القرآن الكريم ؟ واذا قلت نعم
هل كان مصرح باسمها ام لا ؟
واذا قلت لا فكيف عرفت ان هذه الايات تخص الزهراء
(عليها سلام الله )؟
اختي العزيزة الجواب على هذا السؤال القيم يحتاج الى مراجعة لان القرآن له ظاهر وباطن
ولظاهره
باطن ولباطنه باطن وانى لي ذلك وانت تعلمين ان قد انشغلت في طلب العلوم الاخرى
وكذلك انشغلت عن البحث عن سبل العيش .
اخي حسن اذاً ما نفعل اذا لم يتم الجواب منك اخي لا نستطيع الدخول
الى هذا البستان !
اذاً ما هو الحل ؟ الحل هو ان تطلب العون من صديق او اخ
صديق انا لم اصاحب احد غير من هو في تخصصي لا انتظري لي اخ في
الدين وهو طالب في مدرسة الامام الحسين
( عليه السلام )
للعلوم الدينية
تعالي معي كي ارسل له كي يساعدني
الى اخي العزيز ارسل لك كي تساعدني انت واخوانك في المدرسة او من
يشارك معكم في المنتديات ان يمد لي يد العون كي اتمكن من الدخول
الى بستان الثمار اليافعة فارجو ياخي ان تساعدني في الجواب على هذا
السؤال وهو :
هل جاء ذكر الزهراء (عليها السلام ) في القرآن الكريم ؟ واذا قلت نعم
هل كان مصرح باسمها ام لا ؟
واذا قلت لا فكيف عرفت ان هذه الايات تخص الزهراء
(عليها سلام الله )
ارجو ان لا تبخلوا وافيضوا علي مما افاض الله عليكم وارشدوني كي افوز بالدخول الى بستان
الثمار اليافعة ولكم مني خالص تحياتي اخوكم حسن
والحمد لله ربّ العالمين

[عاشقة ابي الاحرار]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير خلقه أجمعين محمد المصطفى صلى الله عليه وآله، وعلى ابنته الطاهرة، الأنسيّة الحوراء، فاطمة الزهراء، سيدة نساء العالمين، زوج الوصيّ الكرار، وأم الأئمة الأطهار، المدعوّين في الكتاب العزيز بـ:أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا.

وبعد:

فهذه آيات بينات من القرآن الكريم وردت بحق سيّدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام تنزيلاً، أو تفسيراً، أو تأويلاً، أو تطبيقاً سنورد بعضاً منها ومن المصادر التي ذكرت ذلك من كتب أبناء العامة:



الآية الأولى:

قال تعالى: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) الفاتحة: 6

روى الحافظ الكبير، الحاكم الحسكاني الحذّاء (الحنفي) النيسابوري، من أعلام القرن الخامس الهجري، في كتابه (شواهد التنزيل، لقواعد التفصيل في الآيات النازلة في أهل البيت): قال: أخبرنا الحاكم الوالد أبو محمد عبد الله بن أحمد (باسناده المذكور) عن أبي بريدة في قول الله: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)، قال: صراط محمد وآله. شواهد التنزيل 1/57ـ58.

وروى هو أيضاً قال: أخبرنا عقيل بن الحسين القسوي (باسناده المذكور) عن سفيان الثوري، عن أسباط ومجاهد، عن ابن عبّاس في قول الله تعالى: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ).

قال: يقول: قولوا معاشر العباد اهدنا إلى حبّ النبيّ وآل محمد صلى الله عليه وآله وأهل بيته (أقول) محورهم الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء، ولولاها لم يكن لعليّ زوج تليق بإنجاب الأئمّة الأطهار عليهم الصلاة والسلام، وقد ورد في حديث الكساء الشريف: «هم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها» فهي المحور حتّى في الحديث القدسي.



الآية الثانية:

(صِرَاطَ الَّذِين أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) الفاتحة: 7

أخرج علامة الشافعية أبو بكر الحضرمي في كتابه «رشفة الصادي» قال: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ*صِرَاطَ الَّذِين أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ).

قال أبو العالية: هم آل رسول الله صلى الله عليه وسلّم. رشفة الصادي/25.

(أقول) بما أن سيّدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام من آل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ـ كما سيأتي مكّرراً منّا التنبيه على ذلك، مشفوعاً بحشد من الأدلّة المتكاثرة ـ صحّ عدّ هذه الآية الكريمة فيما نزل في شأنها صلوات الله عليها من القرآن الحكيم.



الآية الثالثة:

(وَمَا ظَلَمُونَا وَلكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) البقرة: 57

روى الحافظ الحنفي سليمان القندوزي بسنده عن أبي جعفر الباقر رضي الله عنه في تفسير هذه الآية: (وَلكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ).

قال: فالله جلّ شأنه، وعظم سلطانه، ودام كبريائه، أعزّ وارفع وأقدس من أن يعرض له ظلم، ولكن أدخل ذاته الأقدس فينا أهل البيت، فجعل ظلمنا ظلمه فقال: (وَمَا ظَلَمُونَا وَلكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) ينابيع المودّة/358.

(أقول) المفهوم من هذا الحديث الشريف: إنّ من ظلموا فاطمة الزهراء عليها السلام فكأنّهم ظلموا الله (سبحانه وتعالى علواً كبيراً).



الآية الرابعة:

قال تعالى: (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوْا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدَاً وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ) البقرة: 58

روى (الفقيه الشافعي) جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (السيوطي) في تفسيره، عند قوله تعالى:

(وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوْا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدَاً وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ)

قال: وأخرج ابن أبي شيبة عن عليّ قال: «إنما مثلنا في هذه الأمّة كسفينة نوح، وكـ: باب حطّة» الدرّالمنثور/ج1/تفسير سورة البقرة.

نقل قريباً من ذلك الطبري في المسترشد ضمن خطبة لعليّ عليه السلام. المسترشد للطبري/76.

ونقله أيضاً النعماني، عن الموافق والمخالف. الغيبة للنعماني/18.

(أقول) في هذا الحديث الشريف «مثلنا» يعني: أهل البيت الشامل لسّيدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام بإجماع عامّة مذاهب المسلمين.



الآية الخامسة:

قال تعالى: (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ) البقرة: 124

روى الحافظ القندوزي (الحنفي) بإسناده عن المفضّل، قال: سألت جعفر الصادق رضي الله عنه عن قوله عزّ وجل: (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ) قال: هي الكلمات الّتي تلقّاها آدم من ربّه فتاب عليه.

وهو أنه قال: «يا ربّ أسألك بحقّ محمد، وعليّ، وفاطمة، والحسن، والحسين،ألاّ تبت عليّ»

(فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) البقرة: 37

فقلت له: يا بن رسول الله فما يعني بقوله: (فَأَتَمَّهُنَّ)؟

قال: يعني: أتمّهن إلى القائم المهدي اثني عشر إماماً تسعة من الحسين. ينابيع المودّة/25.

(أقول): معنى هذا الحديث الشريف ـ والعشرات من أمثاله المرويّة في كثير من المصادر ـ: أنّ فاطمة الزهراء صلوت الله عليها كانت إحدى الكلمات الّتي عناها القرآن الحكيم في هذه الأية المباركة، وأوجبت اختيار الله تعالى بهنّ نبيّه العظيم إبراهيم الخليل عليه وعلى نبيّنا وآله الصلاة والسلام.



الآية السادسة:

قال تعالى: (مَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) البقرة: 256

روى العلاّمة البحراني، عن أبي الحسن الفقيه محمد بن عليّ بن شاذان، في المناقب المائة من طريق العامّة بحذف الاسناد عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول ـ في الحديث ـ:

«معاشر الناس اعلموا أنّ الله تعالى باباً من دخله أمن من النار، ومن الفزع الأكبر» فقام إليه أبو سعيد الخدري فقال: يا رسول الله صلى الله عليه آله اهدنا لهذا الباب حتىّ نعرفه.

قال صلى الله عليه وآله: «هو عليّ بن أبي طالب سيّد الوصيّين، وأمير المؤمنين، وأخو رسول ربّ العالمين، وخليفة الله على الناس أجمعين، معاشر الناس من أحبّ أن يتمسّك بالعورة الوثقى الّتي لا انفصال لها فليتمسّك بولاية عليّ بن أبي طالب، فولايته ولايتي، وطاعته طاعتي. (معاشر الناس) من أحب أن يعرف الحجّة بعدي فليعرف عليّ بن أبي طالب (معاشر الناس) من سرّه ليقتدي بي، فعليه ان يتوالى ولاية عليّ بن أبي طالب والأئمة من ذريتي، فإنّهم خزّان علمي» الحديث. غاية المرام/244.

(أقول) وحيث أن فاطمة الزهراء عليها السلام أحبّ أهل بيت النبيّ وذريته إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلّم، وهي أمّ الأئمة من ذريته، فيكون ولاؤها كولايتهم، ولاءاً للرسول الأعظم، وتمسّكاً بالعورة الوثقى، وتكون الأية ممّا أشارة إلى فضلها ونزل في حقّها سلام الله عليها.



الآية السابعة:

قال تعالى: (الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ) الرعد: 29

أخرج علاّمة الحنفية الحافظ سليمان البلخي القندوزي في (ينابيع المودّة) قال: أخرج الثعلبي عن الباقر رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله عن قوله تعالى: (الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ) فقال صلى الله عليه وآله: «هي شجرة في الجنة أصلها في داري وفرعها على أهل الجنّة».

فقيل له: يا رسول الله صلى الله وعليه وآله سألناك عنها فقلت: هي شجرة في الجنّة أصلها في دار عليّ وفاطمة وفرعها على أهل الجنةّ؟

فقال: صلى الله عليه وآله: «إنّ داري ودار عليّ وفاطمة واحد غداً في مكان واحد، وهي شجرة غرسها الله تعالى وتبارك بيده، ونفخ فيها من روحه، تنبت الحليّ والحلل وإنّ أغصانها لترى من وراء سور الجنّة». ينابيع المودة/131.

أقول: الرسول صلى الله عليه وآله ينص على ان دار فاطمة الزهراء عليها السلام وداره في الجنة، فتكون الآية الكريمة في حقها، وممّا نزل في القرآن الحكيم في فضلها.



الآية الثامنة:

قال تعالى: (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ*بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَ يَبْغِيَانِ*فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ*يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ) الرحمن: 19ـ22

روى (الفقيه الشافعي) جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي في تفسيره قال: وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله تعالى:

(مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ).

قال: علي وفاطمة.

(بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَ يَبْغِيَانِ).

قال: النبي صلى الله عليه وسلم: (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ)

قال: الحسن والحسين. تفسير الدرّ المنثور6/142.



الآية التاسعة:

قال تعالى: (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) الكوثر: 1

أخرج أصحاب العديد من التفاسير نزول هذه السورة بشأن فاطمة الزهراء بنت الرسول سلام الله عليه وعليها وإليك عدداً منهم:

منهم البيضاوي في تفسيره، عند تفسير كلمة: «الكوثر» قال:

«وقيل: أولاده» أنوار التنزيل وأسرار التأويل/مخطوط/ص1156.

ومنهم الفخر الرازي، في تفسيره الكبير، قال:

«الكوثر أولاده صلى الله عليه وسلم لأنّ هذه السورة إنّما نزلت ردّاً على من عابه عليه السلام بعدم الأولاد، فالمعني: أنه يعطيه نسلاً يبقون على مرّ الزمان، فانظر كم قتل من أهل البيت ثم العالم ممتلئ منهم، ولم يبق من بني أمية في الدنيا أحد يعبأبه» التفسير الكبير/ج30/تفسير سورة الكوثر.

ومنهم الشيخ زاده في حاشيته على تفسير البيضاوي عند تفسير سورة الكوثر قال: «إن المفسرين ذكروا في تفسير الكوثر أقوالاً كثيرة منها: إن المراد بالكوثر: أولاده عليه السلام، ويدل عليه أن هذه السورة نزلت رداً على من قال في حقه عليه السلام: إنه أبتر ليس من يقوم مقامه» ج9ص341.

ومنهم: شهاب الدين في حاشيته على تفسير البيضاوي حاشية الشهاب المسماة بـ(عناية القاضي) ص402.

ومنهم: عثمان بن حسن المشتهر بـ(كوسة زادة) في كتاب له في تفسير بعض آيات من القرآن أسماه بـ(المجالس). المجالس لكوسة زاده ص222.

ومنهم العلامة أبو بكر الحضري في كتابه (القول الفصل). القول الفصل ص457.

ومنهم غير هؤلاء..

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وآله الطاهرين.

احسنت اختي الفاضله " فاطمه حسين " موضوع رائع وفقك الله

وجعله في ميزان حسناتك

[ريحانة محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي العزيزة " فاطمة حسين " بوركت اناملك على صياغة هذا الموضوع

فهو طرح متميز وجميل وفقك الله اكثر فأكثر ومن إبداع إلى ابداع

احببت ان اشارك في سؤالك لعلي احقق رغبة في نفسي

وهي رضا السيدة الطاهرة عني وبرضاها أنال ان شاء الله دعائها وحنانها وعطفها

اما الجواب فهو كالآتي : جاء ذكر السيدة الزهراء في القرءان ولكن لم يصرح باسمها

والآيات التي نزلت في حق فاطمة الزهراء ( عليها السلام )

1ـ آية ( التَّطهِير ) ، وهي قوله عزَّ وجلَّ : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطهِيراً )الأحزاب : 33 .

فقد كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يَمُرُّ على دار فاطمة ( عليها السلام ) صباح كل يوم عند خروجه إلى المسجد للصلاة ،

فيأخذُ بِعُضَادَةِ الباب قائلاً : ( السَّلامُ عَليكُم يَا أَهْلَ بَيتِ النُّبُوَّة ) ، ثم يقول هذه الآية المباركة .

2ـ آية ( المُبَاهَلَة ) ، وهي قوله عزَّ وجلَّ : ( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعدِ مَا جَاءَكَ مِنَ العِلمِ فَقُلْ تَعَالُوا نَدْعُ أَبنَاءَنَا وَأَبنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُم وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُم ثُمَّ نَبْتَهِلُ فَنَجْعَلُ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الكَاذِبِينَ ) آل عمران : 61 .

وقد نزلت حينما جاءَ وفد نَجْرَان إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) لِيتحدَّثَ معه حول عِيسى( عليه السلام )،

فقرأ النبي ( صلى الله عليه وآله ) عليهم الآية التالية إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ )آل عمران : 59 .
فلم يقتنع النصارى بذلك ، وكانت عقيدتهم فيه أنه ( عليه السلام ) ابنُ الله ، فاعترضوا على النبي( صلى الله عليه وآله )، فنزلت آية المُبَاهلة .
والقصة معروفة .

3ـ سورة ( الكَوثَر ) ، وهي قوله عزَّ وجلَّ : ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الكَوثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ ) .

فالأبتر هو المنقطع نَسلُه ، وقد استفاضت الروايات في أن هذه السورة إنما نَزَلَتْ رداً على من عاب النبي( صلى الله عليه وآله ) بالبتر

( أي عدم الأولاد ) بعد ما مات أبناء الرسول( صلى الله عليه وآله )، وهم : القاسم ، وعبد الله.

فالمراد من الكوثر هو : الخير الكثير ،

والمراد من الخير الكثير : كَثرَة الذُّرِّيَّة ، لِمَا في ذلك من تَطْييبٍ لِنَفْسِ النبي( صلى الله عليه وآله ).

وَرُوِيَ أنه ( صلى الله عليه وآله ) قال لخديجة قبل ولادة فاطمة ( عليها السلام ) هَذا جِبرَئِيلُ يُبَشِّرُنِي أَنَّها أُنثَى ،

وأَنَّهَا النَّسلَةُ ، الطاهرةُ ، المَيْمُونَةُ ، وأنَّ الله تبارك وتعالى سيجعل نَسلِي مِنها ،

وسيجعل مِن نَسْلِهَا أئمة ، ويجعلُهُم خلفاء في أرضه بعد انقضاء وحيه ).

4ـ آية ( الإِطعَام ) ، وهي قوله عزَّ وجلَّ : ( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً *

إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُوراً ) الإنسان : 8 - 9 .
وقصتها كما في تفسير الكشاف للزمخشري عن ابن عباس : أن الحسن والحسين( عليهما السلام ) مَرِضَا ،

فعادهما رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ومعه جمع من الناس ،

فقالوا : يا أبا الحسن ، لو نَذرتَ على ولديك.

فَنَذَر عَليٌّ وفاطمةُ وجَارِيَتُهُما فِضَّة ( عليهم السلام ) إن برءا( عليهما السلام ) مما بِهِما أن يَصومُوا ثلاثة أيام .

فَشُفِيَا ( عليهما السلام ) وما معهم شيء .

فاستقرض عليٌّ( عليه السلام ) من شَمْعُون الخيبري اليهودي ثلاث أَصْوُعٍ من شعير ،

فَطحنت فاطمة ( عليها السلام ) صاعاً ، واختبزت خمسة أقراص على عددهم .

فوضعوها بين أيديهم لِيُفطِرُوا ، فَوقَفَ عليهم ( مِسكين ) وقال :السَّلام عليكم يا أهلَ بيتِ محمدٍ،

مِسكينٌ مِن مَساكِين المُسلمين ، أطعِمُونِي أطعمكمُ اللهُ من موائد الجنة،

فآثروه ( عليهم السلام ) وباتوا لم يذوقوا إلا الماء ، وأصبحوا صياماً .

فلما أمْسَوا ووضعوا الطعام بين أيديهم وقف عليهم ( يَتِيم ) ، فآثروه ( عليهم السلام ).

ووقف عليهم ( أسيرٌ ) في الثالثة ، ففعلوا ( عليهم السلام ) مثل ذلك .

فلما أصبحوا أخذَ علي بيد الحسن والحسين ، وأقبلوا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ،

فلما أبصرهم وهم يرتعشون كالفِرَاخ مِن شِدَّة الجوع قال ( صلى الله عليه وآله ): مَا أشد مَا يَسُوؤُنِي ما أرى بكم .

فانطلق ( صلى الله عليه وآله ) معهم ، فرأى فاطمة ( عليها السلام ) في محرابها قد التصق ظهرها ببطنها ،

وغارت عيناها ، فساءه ( صلى الله عليه وآله ) ذلك ، فنزل جبرائيل وقال : خذها يا محمد ،

هَنَّأَكَ اللهُ في أهل بيتك ، فَأقرَأَهُ السورة .

5ـ آية ( المَوَدَّة ) ، وهي قوله عزَّ وجلَّ : ( قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيهِ أَجْراً إِلاَّ المَوَدَّةَ فِي القُرْبَى ) الشورى : 23 .

وقد أخرج أبو نعيم ، والديلمي ، من طريق مجاهد ، عن ابن عباس قال :

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى أن تحفظوني في أهل بيتي ، وتَوُدُّوهُم لِي ) .

وعلى هذا فإذا كان أجرُ الرسالة هو المَوَدَّة في القربى ،

وإذا كان المسؤول عنه الناس يوم القيامة هو المَوَدَّة لأهل بيت النبي ( عليهم السلام ) ، فبماذا نفسر ما حصل للزهراء ( عليها السلام ) بعد وفاة أبيها
( صلى الله عليه وآله ) من اهتضام ، وجسارة ،

وغَصبِ حَقٍّ ؟!! لكننا نترك ذلك إلى محكمة العدل الإلهية .


6ـ وهي قوله عزَّ وجلَّ : ( وَآَتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ ) الإسراء : 26 .

فقال شرف الدين في كتابه النص والاجتهاد : ( إن الله عزَّ سلطانه لما فتح لعبده وخاتم رسله( صلى الله عليه وآله )
حصون خيبر ،

قذف الله الرعب في قلوب أهل فَدَك ،

فنزلوا على حكم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) صاغرين .

فصالحوه على نصف أرضهم – وقيل : صالحوه على جميعها – فقبل ذلك منهم ،

فكان نصف فَدَك مُلكاً خالصاً لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إذ لم يوجف المسلمون

عليها بِخَيلٍ ولا رِكَاب ، وهذا مما أجمعت الأمّةُ عليه ، بلا كلام لأحدٍ منها في شيء منه ) .

فعندما أنزل الله عزَّ وجلَّ قوله : ( وَآَتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ ) .

أنحلَ فاطمةَ فدكاً ، فكانت – فَدَك – في يدها – للزهراء ( عليها السلام ) – حتى انتُزِعَتْ منها غَصباً في عهد أبي بكر .

وأخرج الطبرسي في مجمع البيان عند تفسيره لهذه الآية فقال : المُحَدِّثون الأَثبَاث رَوَوا بالإِسناد إلى أبي سعيد الخدري أنه قال :

لما نزل قوله تعالى : ( وَآَتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ ) ، أعطى رسولُ الله فاطمة فدكاً ،

وتجد ثَمَّةَ هذا الحديث مِمَّا ألزم المأمون بِرَدِّ فَدَك على وُلد فاطمة ( عليها وعليهم السلام ).

7ـ وهي قوله عزَّ وجلَّ : ( إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّة ) البيِّنة : 7 .

ففي تفسير مجمع البيان عن مقاتل بن سليمان عن الضحَّاك عن ابن عباس في قوله : ( هُمْ خَيرُ البَرِيَّة ) قال : نَزَلَتْ فِي عَليٍّ وأهل بيته ( عليهم السلام ) .


تقبلي مروري

[فاطمة حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمد واله الطيبين الطاهرين
اشكر الاخت عاشقة ابا الاحرار لموروها الكريم وتعليقها على موضوعنا
واقول استميحك عذراً اختي الغالية لقد ابتعدتي عن صلب الموضوع واطلقتي العنان لقلمك
والموضوع الذي ذكرتي اختي الغالية مطلق ونحن نريد القيد مع التوضيح والتعليق على الايات الكريمة التي تخص الزهراء عليها السلام
وعلى كل حال اشكرك وارجو ان تنورينا باشراقاتك الكريمة

[فاطمة حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمد واله الطيبين الطاهرين
اشكر الاخت ريحانة محمد المبدعة وزادك الله ابداع اختي الغالية وفقك الله وجعلك ام نسل الطاهرين
ومع الزهراء تنعمين بحق محمد واله الطيبين
لقد اجدتي اختي الغالية بما نقلتي لنا من آيات مباركة تخص الزهراء
(عليها السلام )
واحب ان انقل من خلال تعليقكم القيم هذه الابيات لشاعرهم المحب لهم

فاطم قد غصبوا حقا لها
فدك قد نهبوا من عندها
وأمير المؤمنين بعدها
ارغموه بيعة دون سبب
يا اله الكون يارب العباد
ظلموا فاطمة اهل العناد
حقها في الشرع مكفول معاد
اي ذنب قد جنته اي ذنب
واقول بقلب حزين
فاطمة يامي الغالية ضمينا في كنفك
من لنا غيرك اليوم بمصابك نجدد العزاء ونبك
نندب احبة لنا قد غابت شمسهم بعد اشراقها
يام الحسين لا ننسى مصابك
امي الحبيبة عذراً اريدك
ان تضمينا الى صدرك
ذلك الصدر الذي نبت فيه البسمار كي نشم ريحك
اعلم يامي ساضع راسي بهدوء ولا اسبب لك
الم في الصدري ياحبيبتي
اتنهد على اصدرك
واذكر صدر الحسين سيدتي
بالخيل الاعوجية قد سحقته انت منك
ضلع واحد قد كسر
والحسين كل الاضلعي
امي سابكي بصمت على صدرك
فلا تحرمني من وضع رأسي عليه
واسكب دمع العين لكسر ضلع الحسين
فتجري مني الدموع على صدرك
وهل يازهراء يشفى ضلعك
بدمع اسكبه لاجل كسر اضلع الحسين؟
والحمد لله ربّ العالمين

[مشكاة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها بعدد ما احاط به علمك

السلام على مَثَل نور الله
السلام على الصلاة الوسطى
السلام على اول شهيدة في سبيل الولاية
السلام على حجة الله الكبرى
السلام على سر الله المكنون الذي لا يعرفه غير ربها و ابيها و بعلها و بنيها

"اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" النور/35

عن ابي الحسن الاما الكاظم عليه السلام قال : "المشكاة فاطمة ،و المصباح الحسن و الحسين و " الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ " قال : كانت فاطمة كوكبا دريا بين نساء العالمين ".

"فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ"
ال عمران /61

المقصود من "نساؤنا" في هذه الاية الشريفة هي الصديقة الطاهرة عليها السلام.

"اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ" الانعام/124

عن زين العابدين عليه السلام عن ابائه عليهم السلام اجمعين في حديث طويل جاء فيه :
ان النبي (صلى الله عليه وآله و سلم) اهدى خادمة الى ابنته الزهراء عليها السلام ، و اوصاها بها.
فقالت عليها السلام : "يا رسول الله ،علي يوم ،و عليها يوم".
ففاضت عينا رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) الكريمتين بالبكاء
و قال : "الله اعلم حيث يجعل رسالته " .


"يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ " النحل/83

عن الباقر عليه السلام: "و نحن من نعمة الله عز وجل على خلقه"
و مولاتنا الزهراء عليها السلام النعمة الكبرى التي جُحدت من قبل اعدائها و حتى من قبل بعض محبيها مع شديد الاسف.

" أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ " الحج/39-40

عن زيد بن علي قال : "نزلت فينا"

"ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ "التكاثر/8

فالسيدة الزهراء و اسرتها عليهم السلام اجمعين هم النعيم.

والحمد لله رب العالمين
نسألكم الدعاء

المصدر بتصرف
فاطمة الزهراء عليها السلام في القرآن للسيد صادق الشيرازي دام ظله

[نور الايمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير خلقه أجمعين محمد المصطفى
(صلى الله عليه وآله)
وعلى ابنته الطاهرة، الأنسيّة الحوراء، فاطمة الزهراء، سيدة نساء العالمين، زوج الوصيّ الكرار، وأم الأئمة الأطهار، المدعوّين في الكتاب العزيز بـ:
أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا.
وبعد:فهذه آيات بينات من القرآن الكريم وردت بحق سيّدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام تنزيلاً، أو تفسيراً، أو تأويلاً،
الآية الأولى:
قال تعالى: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) الفاتحة: قولوا معاشر العباد اهدنا إلى حبّ النبيّ وآل محمد صلى الله عليه وآله وأهل بيته (أقول) محورهم الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء، ولولاها لم يكن لعليّ زوج تليق بإنجاب الأئمّة الأطهار عليهم الصلاة والسلام، وقد ورد في حديث الكساء الشريف:
«هم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها»
فهي المحور حتّى في الحديث القدسي.
الآية الثانية:قال تعالى: (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) الكوثر:«الكوثر أولاده صلى الله عليه وسلم لأنّ هذه السورة
إنّما نزلت ردّاً على من عابه عليه السلام بعدم الأولاد، فالمعني :
أنه يعطيه نسلاً يبقون على مرّ الزمان، فانظر كم قتل من أهل البيت ثم العالم ممتلئ منهم، ولم يبق من بني أمية في الدنيا أحد يعبأبه» التفسير الكبير/ج30/تفسير سورة الكوثر.
الآية الثالثة: (وَمَا ظَلَمُونَا وَلكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) البقرة:قال: فالله جلّ شأنه، وعظم سلطانه، ودام كبريائه، أعزّ وارفع وأقدس من أن يعرض له ظلم، ولكن أدخل ذاته الأقدس فينا أهل البيت، فجعل ظلمنا ظلمه
فقال: (وَمَا ظَلَمُونَا وَلكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) ينابيع المودّة/358.
(أقول) المفهوم من هذا الحديث الشريف: إنّ من ظلموا فاطمة الزهراء عليها السلام فكأنّهم ظلموا الله (سبحانه وتعالى علواً كبيراً).
الآية الرابعة:قال تعالى: (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوْا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدَاً وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ) البقرة:أخرج ابن أبي شيبة عن عليّ
قال: «إنما مثلنا في هذه الأمّة كسفينة نوح، وكـ: باب حطّة» الدرّالمنثور/ج1/تفسير سورة البقرة.
نقل قريباً من ذلك الطبري في المسترشد ضمن خطبة لعليّ عليه السلام. المسترشد للطبري/76.
ونقله أيضاً النعماني، عن الموافق والمخالف. الغيبة للنعماني/18.
(أقول) في هذا الحديث الشريف «مثلنا» يعني: أهل البيت الشامل لسّيدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام بإجماع عامّة مذاهب المسلمين.
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وآله الطاهرين.

[فاطمة حسين]

اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرجهم

احسنتم اختي العزيزة مشكاة على مشاركتكِ القيمة
نسأل الله ان يوفقكِ لكل خير اختي الغالية

[فاطمة حسين]

اللهم صلِ على محمد وال محمد
وعجل فرجهم
السلام على فاطمة الزهراء بضعة المختار
ام الائمة الابرار
وزج علي الكرار
سلام من قلب متيم بسر الاسرار
ام الحجة المنتصر
في آخر الزمان ومطهر
الارض من الاشرار

احسنتم اختي العزيزة نور الايمان على مشاركتكِ القيمة
نسأل الله ان يوفقكِ لكل خير

[المواليه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
هناك الكثير من الايات التي نزلت بحق الزهراء (عليها السلام)تدل على عظيم شانها وارتفاع مكانتها ..منها:
- قال تعالى: (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً )). حيث أدخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعد دخوله الحسن والحسين وعلي وفاطمة ( عليها السلام) تحت كساء وقال هؤلاء أهل بيتي.

2- قال تعالى: (( فَقُل تَعَالَوا نَدعُ أَبنَاءنَا وَأَبنَاءكُم وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُم )). حيث لم يخرج رسول الله معه لمباهلة نصارى نجران من النساء سوى فاطمة (عليها السلام).

3- قال تعالى: (( قُل لَّا أَسأَلُكُم عَلَيهِ أَجراً إِلَّا المَوَدَّةَ فِي القُربَى )). ومن القربى ابنته فاطمة (عليها السلام).

4- قال تعالى: (( إِنَّا أَعطَينَاكَ الكَوثَرَ )), حيث ان المقصود بالكوثر ابنته فاطمة ( عليها السلام) إذ ان النبي (صلى الله عليه وآله) عيّر بانه لا عقب له فنزلت هذه الآية في اشارة إلى فاطمة ( عليها السلام).

5- قال تعالى: (( وَيُطعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً )). حيث تصدق الإمام علي وفاطمة والحسن والحسين ( عليها السلام) بافطارهم ثلاثة أيام على مسكين ويتيم واسير فنزلت هذه الآية بذلك.

6-قال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّة ) البيِّنة : 7 .

ففي تفسير مجمع البيان عن مقاتل بن سليمان عن الضحَّاك عن ابن عباس في قوله : ( هُمْ خَيرُ البَرِيَّة ) قال : نَزَلَتْ فِي عَليٍّ وأهل بيته ( عليهم السلام) .

بوركتم على هذا النشر الرائع وارجو ان اكون قد وفقت للرد
وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

[فاطمة حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرجهم


احسنتم اختي الغالية الموالية وفقك الله وشكرا لمرورك الكريم على موضوعنا
رزقك الله شفاعة فاطمة الزهراء عليها السلام