تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تبارك وتعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الواقع ان منزلة الصحابة عند اهل عند السلفية منزلة عظيمة ,حيث يكفرون كل من يتكلم عليهم ولو كان بحق, بل ويكفرون من يسبهم او يتعرض لهم باي جرح؟
وخصوصاً الصحابة من الطبقة الاولى ومنهم البدريون ؟
ونحن حينما نذكر بعض افعالهم يرموننا بابشع الاوصاف الذميمية ؟
ولكن عند مراجعة مصادرهم نجد ان رسول الله (صلى الله عليه واله) يدعوا على صحابه من الطبقة الاولى بالهلاك وهما ((زياد بن لبيد الأنصاري ومعاذ بن جبل))
و كان زياد الانصار عاملا على حضرموت ورتبته عند علماء اهلالسنة صحابي بدري
فتعالوا لنرى ماذا يروي عنه صحيح الترمذي بتعليقالالباني
عن ابي الدرداء يقول كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ -صلَّىاللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- فشخصَ ببصرِهِ إلى السَّماءِ ثمَّ قالَ هذا أوانٌ يُختَلَسُ العِلمُ منَ النَّاسِ حتَّى لا يقدِروا منهُ علَى شيءٍ فقالَ زيادُ بنُ لَبيدٍ الأنصاريُّكيفَ يُختَلَسُ العِلمُ منَّا وقد قَرأنا القرآنَ فواللَّهِ لنَقرأنَّهُ ولنُقرِئنَّهُنساءَنا وأبناءَنا فقالَ ثَكِلَتكَ أمُّكَ يا زيادُ إن كُنتُ لأعدُّكَ مِن فُقَهاءِأهلِ المدينةِ هذهِ التَّوراةُ والإنجيلُ عندَ اليَهودِ والنَّصارَى فَماذا تُغني عَنه مقالَ جُبَيرٌ فلَقيتُ عُبادةَ بنَ الصَّامتِ قلتُ ألا تسمَعُ إلى ما يقولُ أخوكَ أبوالدَّرداءِ فأخبَرتُهُ بالَّذي قالَه أبو الدَّرداءِ قالَ صدقَ أبو الدَّرداءِ إن شئتَ لأحدِّثنَّكَ بأوَّلِ عِلمٍ يُرفَعُ منَ النَّاسِ الخشوعُ يوشِكُ أن تدخُلَ مسجدَ جماعةٍ فلا ترَى فيهِ رجلًا خاشعًا
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم:2653
خلاصة حكم المحدث:صحيح
وكذلك يدعواعلى الصحابي معاذ بن جبل بالهلاك والموت وهو من اعيان الصحابة ؟
سنن الترمذي- كتاب الإيمان
حديث رقم 2616
....قال معاذ يانبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النارعلى وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم [ ص: 14 ] قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح.
ومعنى ثكلتك امك اي فقدتك امك
اي يدعوا عليه بالهلاك والموت .
تحفة الأحوذي شرح الترمذي: ثكلتك بكسر الكاف أي فقدتك وهودعاء عليه بالموت
اقول :في هذه الروايات كلام طويل لكن سوف ناخذ شاهدين باختصار
احداهما :
كيف يكون من ارسله الله رحمة للعلمين ان يكون بهذا المستوى, حيث يدعوا على اصحابه بالهلاك والموت ؟ مع انه رحمه للعلمين وصاحب الخلق الرفيع الذي ذكره الله في كتابه الكريم .
ثم ان هذا الكلام في الرواية ينافي ماورد في القران الكريم في قوله تعالى {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْحَوْلِكَ}
ثانياً :على فرض صحة هذه الروايات عندهم الا تكون شاهد واضح على عدم قداسة جميع الصحابة ؟ لان رسول الله وهو المشرع قد تكلم عليهم ودعى الله عليهم بالموت والهلاك مع انهم من كبار الصحابة ؟
فلماذا لا يحق لنا نحن كاتباع رسول الله (صلى الله عليه واله) اذا رأينا فعلاً من احد الصحابة يخالف امر الله ورسوله فنذكره ونشير اليه ؟
وبه تبارك وتعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الواقع ان منزلة الصحابة عند اهل عند السلفية منزلة عظيمة ,حيث يكفرون كل من يتكلم عليهم ولو كان بحق, بل ويكفرون من يسبهم او يتعرض لهم باي جرح؟
وخصوصاً الصحابة من الطبقة الاولى ومنهم البدريون ؟
ونحن حينما نذكر بعض افعالهم يرموننا بابشع الاوصاف الذميمية ؟
ولكن عند مراجعة مصادرهم نجد ان رسول الله (صلى الله عليه واله) يدعوا على صحابه من الطبقة الاولى بالهلاك وهما ((زياد بن لبيد الأنصاري ومعاذ بن جبل))
و كان زياد الانصار عاملا على حضرموت ورتبته عند علماء اهلالسنة صحابي بدري
فتعالوا لنرى ماذا يروي عنه صحيح الترمذي بتعليقالالباني
عن ابي الدرداء يقول كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ -صلَّىاللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- فشخصَ ببصرِهِ إلى السَّماءِ ثمَّ قالَ هذا أوانٌ يُختَلَسُ العِلمُ منَ النَّاسِ حتَّى لا يقدِروا منهُ علَى شيءٍ فقالَ زيادُ بنُ لَبيدٍ الأنصاريُّكيفَ يُختَلَسُ العِلمُ منَّا وقد قَرأنا القرآنَ فواللَّهِ لنَقرأنَّهُ ولنُقرِئنَّهُنساءَنا وأبناءَنا فقالَ ثَكِلَتكَ أمُّكَ يا زيادُ إن كُنتُ لأعدُّكَ مِن فُقَهاءِأهلِ المدينةِ هذهِ التَّوراةُ والإنجيلُ عندَ اليَهودِ والنَّصارَى فَماذا تُغني عَنه مقالَ جُبَيرٌ فلَقيتُ عُبادةَ بنَ الصَّامتِ قلتُ ألا تسمَعُ إلى ما يقولُ أخوكَ أبوالدَّرداءِ فأخبَرتُهُ بالَّذي قالَه أبو الدَّرداءِ قالَ صدقَ أبو الدَّرداءِ إن شئتَ لأحدِّثنَّكَ بأوَّلِ عِلمٍ يُرفَعُ منَ النَّاسِ الخشوعُ يوشِكُ أن تدخُلَ مسجدَ جماعةٍ فلا ترَى فيهِ رجلًا خاشعًا
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم:2653
خلاصة حكم المحدث:صحيح
وكذلك يدعواعلى الصحابي معاذ بن جبل بالهلاك والموت وهو من اعيان الصحابة ؟
سنن الترمذي- كتاب الإيمان
حديث رقم 2616
....قال معاذ يانبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النارعلى وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم [ ص: 14 ] قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح.
ومعنى ثكلتك امك اي فقدتك امك
اي يدعوا عليه بالهلاك والموت .
تحفة الأحوذي شرح الترمذي: ثكلتك بكسر الكاف أي فقدتك وهودعاء عليه بالموت
اقول :في هذه الروايات كلام طويل لكن سوف ناخذ شاهدين باختصار
احداهما :
كيف يكون من ارسله الله رحمة للعلمين ان يكون بهذا المستوى, حيث يدعوا على اصحابه بالهلاك والموت ؟ مع انه رحمه للعلمين وصاحب الخلق الرفيع الذي ذكره الله في كتابه الكريم .
ثم ان هذا الكلام في الرواية ينافي ماورد في القران الكريم في قوله تعالى {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْحَوْلِكَ}
ثانياً :على فرض صحة هذه الروايات عندهم الا تكون شاهد واضح على عدم قداسة جميع الصحابة ؟ لان رسول الله وهو المشرع قد تكلم عليهم ودعى الله عليهم بالموت والهلاك مع انهم من كبار الصحابة ؟
فلماذا لا يحق لنا نحن كاتباع رسول الله (صلى الله عليه واله) اذا رأينا فعلاً من احد الصحابة يخالف امر الله ورسوله فنذكره ونشير اليه ؟
تعليق