تويت
التزاحم
وهو التنافي بين الحكمين في مقام الامتثال وسببه عجز المكلف عن طاعة الحكمين وامتثالهما معا لا جعل الشرع والشارع ، فان جعل صلاة الكسوف على القادر لا ينافي جعل وجوب صلاة الظهر على القادر أيضا وإنما التنافي بينهما في الامتثال إذا كان مضيقا زمانهما بحيث لا يسع إلا احدهما فان قدرة المكلف حينئذ لا يمكن صرفها فيهما معا فان صرفها في صلاة الكسوف انتفى موضوع صلاة الظهر لعدم كونه قادرا حينئذ .
وقد ذكرت خمسة أسباب توجب العناية والاهتمام باحد المتزاحمين دون الآخر وهي :
1 – ان يكون احد الواجبين مضيقا والآخر موسعا ، فيقدم الأول لأنه يفوت بفوات وقته ويؤخر الثاني لإمكان أدائه في الوقت المحدد له ، وهو خارج عن باب التزاحم حيث يستطيع المكلف ويقدر على الواجبين معا كل في وقته والمفروض في المتزاحمين عجز المكلف عنهما وقدرته على واحد منهما فقط .
2- ان يكون احد المتزاحمين مشروطا بالقدرة الشرعية وهي ما علق الواجب عليها بنص دليله مثل من استطاع فليحج ، والثاني مشروطا بالقدرة العقلية وهي مجرد الطاقة على الفعل بلا عسر وحرج فيقدم المشروط بالقدرة العقلية ، ومثال ذلك أن يستطيع المكلف الحج ذهابا وإيابا وقبل السير والسفر إلى الحج أعلن الجهاد لردع الغزاة ، والحج مشروط بالقدرة الشرعية والجهاد بالقدرة العقلية فيترك المكلف الحج وينخرط مع المجاهدين لأن جهاد العدو أهم ووجوبه مطلق ونفعه أفضل وأكمل .
3- أن يكون لأحدهما بدل اضطراري دون الآخر فيقدم ما لا بدل له ويؤخر ما له بدل ومثاله أن يكون عند المجنب ماء يكفيه للغسل فقط وبالقرب منه نفس محترمة في أمس الحاجة إلى هذا الماء فهي به أولى ويتيمم المجنب للصلاة بدلا عن الغسل .
4- أن يكون الوقت مختصا بأحد الواجبين منذ البداية قبل حدوث التزاحم ثم زاحمه في وقته المختص واجب طارئ فيقدم صاحب الوقت ، ومثاله ان يضيق وقت الفريضة اليومية وتزاحمها فيه صلاة الكسوف أو الخسوف فتقدم اليومية لأنها أصيلة وصلاة الآية دخيلة .
5- أن يكون أحدهما أهم من الآخر فيقدم الأول كما لو رأى المصلي شخصا أوشك على الهلاك فيقطع صلاته ويسعفه .
أما تعادل المتزاحمين وتكافؤهما فالحكم فيهما التخيير بالاتفاق .
وهو التنافي بين الحكمين في مقام الامتثال وسببه عجز المكلف عن طاعة الحكمين وامتثالهما معا لا جعل الشرع والشارع ، فان جعل صلاة الكسوف على القادر لا ينافي جعل وجوب صلاة الظهر على القادر أيضا وإنما التنافي بينهما في الامتثال إذا كان مضيقا زمانهما بحيث لا يسع إلا احدهما فان قدرة المكلف حينئذ لا يمكن صرفها فيهما معا فان صرفها في صلاة الكسوف انتفى موضوع صلاة الظهر لعدم كونه قادرا حينئذ .
وقد ذكرت خمسة أسباب توجب العناية والاهتمام باحد المتزاحمين دون الآخر وهي :
1 – ان يكون احد الواجبين مضيقا والآخر موسعا ، فيقدم الأول لأنه يفوت بفوات وقته ويؤخر الثاني لإمكان أدائه في الوقت المحدد له ، وهو خارج عن باب التزاحم حيث يستطيع المكلف ويقدر على الواجبين معا كل في وقته والمفروض في المتزاحمين عجز المكلف عنهما وقدرته على واحد منهما فقط .
2- ان يكون احد المتزاحمين مشروطا بالقدرة الشرعية وهي ما علق الواجب عليها بنص دليله مثل من استطاع فليحج ، والثاني مشروطا بالقدرة العقلية وهي مجرد الطاقة على الفعل بلا عسر وحرج فيقدم المشروط بالقدرة العقلية ، ومثال ذلك أن يستطيع المكلف الحج ذهابا وإيابا وقبل السير والسفر إلى الحج أعلن الجهاد لردع الغزاة ، والحج مشروط بالقدرة الشرعية والجهاد بالقدرة العقلية فيترك المكلف الحج وينخرط مع المجاهدين لأن جهاد العدو أهم ووجوبه مطلق ونفعه أفضل وأكمل .
3- أن يكون لأحدهما بدل اضطراري دون الآخر فيقدم ما لا بدل له ويؤخر ما له بدل ومثاله أن يكون عند المجنب ماء يكفيه للغسل فقط وبالقرب منه نفس محترمة في أمس الحاجة إلى هذا الماء فهي به أولى ويتيمم المجنب للصلاة بدلا عن الغسل .
4- أن يكون الوقت مختصا بأحد الواجبين منذ البداية قبل حدوث التزاحم ثم زاحمه في وقته المختص واجب طارئ فيقدم صاحب الوقت ، ومثاله ان يضيق وقت الفريضة اليومية وتزاحمها فيه صلاة الكسوف أو الخسوف فتقدم اليومية لأنها أصيلة وصلاة الآية دخيلة .
5- أن يكون أحدهما أهم من الآخر فيقدم الأول كما لو رأى المصلي شخصا أوشك على الهلاك فيقطع صلاته ويسعفه .
أما تعادل المتزاحمين وتكافؤهما فالحكم فيهما التخيير بالاتفاق .
تعليق