اشكالات وردود على اية اولي الامر

[الابراهيمي]

بسم الله الرحم الرحيم
والصلاة على اشرف الخلق والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين

هذه احد الاشكالات التي اوردها الرازي على تفسير الاية { أَطِيعُواْ الله وَأَطِيعُواْ الرسول وَأُوْلِى الأمر مِنْكُمْ }[ النساء : 59 ]

الاشكال الاول : الاية لم تسمِ الائمة "اولي الامر " مع ان الامامة من اصول الدين .
الاشكال الثاني : اغلب ائمة اهل البيت عليهم السلام وهم عشرة لم يحكموا ومن حكم منهم امير المؤمنين وابنه الحسن عليهم السلام فكيف تسموا " اولي الامر " ولم ينالوا الامر !

رد الاشكال الاول
نقول لمن يقول ذلك ان الله لم يذكر تفاصيل الصلاة ولم يذكر تفاصيل الحج وقد اجاب عن ذلك الامام الصادق عليه السلام حيث روي عن محمد بن عيسى، عن يونس وعلي بن محمد، عن سهل ابن زياد أبي سعيد، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال سألت أبا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم " فقال: نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين عليهم السلام: فقلت له: إن الناس يقولون: فما له لم يسم عليا وأهل بيته عليهم السلام في كتاب الله عز و جل؟ قال: فقال: قولوا لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وآله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثا ولا أربعا، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم، ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهما درهم، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم، ونزل الحج فلم يقل لهم: طوفوا اسبوعا حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم .

رد الاشكال الثاني
كما ان الله تبارك وتعالى اطلق في القران على ابراهيم امام وهو لم يحكم ((اني جاعلك للناس اماماً )) كذلك الكلام هنا فهذا مقام الالهي وليس منصب دنيوي ولكن من لوازمه هذا المنصب الدنيوي قال النبي صلى الله عليه وآله في الحسن والحسين :
" ابناي هذان إمامان ، قاما أو قعدا " .