تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وال محمد
وعجل فرجهم
السؤال اولاً : سيكون عن الاحتياط
الاحتياط هو براءة الذمة من الواقع المجهول وعلى العامل به ان يتيقن معه من عدم
انشغال ذمته وبرائتها من الواقع المجهول
وهنا نضيف ان المحتاط اولاً: هو المجتهد فهو يحتاط إذا لم يحصل على الدليل فيتوقف
في الفتياء فيقول الاحوط اما لزوما او وجوبا حسب الدليل والمحتاط ثانياً: هو المقلد إذا اراد
العمل بقول مرجعه في التقليد ومرجعه في التقليد قال الاحوط لزوما .... فهو هنا يحتاط
وثالثاً: المحتاط هو الذي ليس هو مجتهد وليس هو مقلد فهذا يحتاط بين ...
والاحتياط بعض الاحيان يكون متعسراً وأخرى متعذراً
وهنا نطرح هذا السؤال
إذا سافر المكلف وهو محتاط ولم يعلم هل في سفره هذا قطع المسافة الشرعية والتي هي 44 ذهاب
وإياب ام لا فما تكون وظيفته إذا حان وقت الصلاة؟
اختارالجواب : أ- يصلي تمام . ب- يصلي قصر . جـ -عليه الجمع
هل يجوز ترك التقليد والعمل بالاحتياط ؟
اختيار الجواب :أ - لايجوز . ب- يجوز مطلقا . جـ - يجوز
إذااحتمل المكلف وهو محتاط وجوب الاقامة في الصلاة فما هي وظيفته ؟
اختيارالجواب هو : أ - ياتي بها ب- لا ياتي بها جـ ياتي بها مرتين مره بنية الوجوب وأخرى بنية الاستحباب
ثانياً: عن التقليد
إذا كان المكلف لم يقلد وليس هو مجتهد وعمل بدون تقليد فهل يصح العمل منه ؟
اختيار الجواب :أ - عمله باطل ب- عمله صحيح ج -باطل الا إذا وافق قول من يجب عليه تقليده فعلاً
هـــل الـــتقــلـيد واجب على كل مكلف ؟
اختيار الجواب:أ- يجب . ب- لايجب جـ -لا يجب إذا حصل له العلم بأنه لايخالف من تركه
أو فعله مخالفة للحكم الالزامي الموجه اليه من الشريعة المقدسة
ثالثاً: دائم الحدث
الحدث هو ينقسم الى قسمين حدث اكبر وحدث اصغر والاول يرفع بالغسل والثاني يرفع بالوضوء
وكلمة دائم الحدث اي ان المكلف يبتلى باحد الاحداث اما سلس - اي البول - او خروج الريح من الدبر
او يكون مبطون - وهو خروج الغائط بكثرة - أو استحاضة والثلاثة الاولى شاملة للرجل
والمرأة والاخيرة تخص المرأة فقط
وهنا نسأل:
إذا كان المكلف عنده حدث السلس وكانت عنده فترة تسع الطهارة والصلاة فما هي وظيفته ؟
اختيار الجواب :أ - ففي هذه الصورة لايجب عليه تأخير الصلاة اليها ب- يجب علية تأخير الصلاة اليها
جـ- يجب عليه المبادرة الى الصلاة في اول الوقت حتى وان كانت الفترة في آخره
ملاحظة :الجواب يكون
من منهاج الصالحين للسيد السيستاني (دام ظله )ج الاول
والحمد لله ربّ العالمين
تعليق