ابن تيمية بعض نساء النبي ص لسن متبعات السنة بل نواصب والذهبي يوجب تعزيرهن

[تقوى القلوب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلٍِ على محمد وال محمد

{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات سَيَجْعَلُ لَهُمْ الرَّحْمَن وُدًّا }

ان الله سبحانه وتعالى امرنا في كتابه العزيز بمودة القربى وجعل تلك المودة والمحبة اجر تبليغ الاسلام

((قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى))
فمن ابغض قربى الرسول صلوات الله عليه واله كما ابخس اجر الرسول صلوات الله عليه واله في تبليغ الاسلام والله سبحانه ينهى ويحرم بخس اموال الناس فكيف ان كان المبخوس هو رسول الله واجرته في تبلغ دين الله عز وجلّ



((ولاتبخسوا الناس اشيائهم))




فسؤالنا لمن يدعى محبة اهل البيت عليهم السلام
اليس المحبة هي :
التولي لهم ((سلم لمن سالمهم))
البراءة من عدوهم ((حرب لمن حاربهم ))
يقول ابن تيمية في (العقيدة الواسطية مجموع الفتاوى 3 / 154 )
:
اهل السنة يحبون اهل البيت ويتولونهم يحفظون وصية النبي صلى الله عليه وسلم يتبرءون من طريقة النواصب الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل.


فمن كلام شيخكم الناصب :
1- التولي لهم
2- حفظ وصية رسول الله فيهم وملازمتهم دائما

رأيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في حجَّتِهِ يومَ عرفةَ وَهوَ علَى ناقتِهِ القَصواءِ يخطُبُ، فسَمِعْتُهُ يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ إنِّي ترَكْتُ فيكُم مَن ما إن أخَذتُمْ بِهِ لن تَضلُّوا: كتابَ اللَّهِ، وعِترتي أَهْلَ بَيتي. الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3786
خلاصة حكم المحدث: صحيح



3- ايذائهم بقول او فعل ؟؟!!!


صحيح البخاري

- الديات - قوله تعالى... - رقم الحديث : ( 6366 )






- حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله بن عمر ( ر ) عن النبي (ص) قال

من حمل علينا السلاح فليس منا رواه أبو موسى عن النبي (ص) .

فان صح هذا الحديث وهو صحيح لانه وراد في كتابين من اصح الكتب لديكم
خرجنا بنتيجة واحد هو هو كل من حمل السلاح خارج عن دائرة اهل البيت عليهم السلام وليس منهم ومن لم يكن في ظل دائرة اهل البيت عليه السلام كان خارج الاسلام
وجبت عليه النار وثبت نفاقه




اذن الذي يؤذي اهل البيت عليهم السلام بقول او فعل هو ناصبي فسؤال يتبادر الى ذهني هل استثنيت ياابن تيمية احد ام انها قاعدة خاصة بالجميع
فان كانت قاعدة عامة فان كل من حارب امير المؤمنين واهل البيت عليهم السلام فهو ناصبي وكل من اذى مولاتنا الزهراء بكلمة وجعلها في خصومة معه فهو ناصبي بغض النظر كان من كان
مع هذا نرى علماء السلاطين ومن تربى في حجورهم يبدأ بعكس المسألة وايجاد الاعذار والتاؤيلات الباطلة لصد المسلمين عن الحق ولتلبيسهم في مسألة النصب دون وعي وشعور بذلك فنراهم وضعوا هالة التقديس لجميع امهات المؤمنين المحسنة والمسيئة منهن والصحابة سواء الفاجر منهم والصالح على حد سواء وعدم السماح للمسلمين ان يروى حقيقة المسألة التي يترتب عليها امور دينهم
فمثلا :

قال الذهبي: من تعرض للإمام علي بذم فهو ناصبي يعزر فإن كفره فهو خارجي مارق بل سبيلنا أن نستغفر للكل ونحبهم ونكف عما شجر بينهم. سير أعلام النبلاء ج7/ص370


ونلزمكم باما الزمتم به انفسكم من ثبت نصبه من نساء النبي صلوات الله عليه واله والصحابة يجب ان يقام عليه التعزير بل هناك من يجب عليهم القتل لانهم حاربوا سيد المتقين عليه السلام في الجمل وصفين والنهروان وسلوا عليه سيف العدواة والبغضاء والغدر


فحسبنا من امة جاهلة تتلاعب بالحقائق لتلبس العراة من الايمان ثوب التقوى

[الفرقان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنتم على ما طرحتم من هذا البيان فعدم اتباع السنة ومخالفتهن للقران بات واضحاً لكل من يبحث عن الحقيقة فعلى سبيل المثال عائشة افشت سر النبي صلى الله عليه وآله عند تناوله العسل واتهامها له كذباً بأن فيه رائحة مغافير الكريهة، وكما قال تعالى: (( وإذا أسرَّ النبي الى بعض أزواجه حديثاً فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرَّف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير )) (التحريم:3).
وكذلك التظاهر والتآمر والتواطؤ على رسول الله صلى الله عليه وآله مع حفصة بنت عمر في فرية المغافير وتهديد الله تعالى لهن تهديداً شديداً لم يستعمل مثله في القرآن مع أحد من العالمين، فقال عزوجل: (( إن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير )) (التحريم:4).