تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
.والصلاة والسلام على سيد المرسلين, حبيب اله العلمين ,العبد المؤيد, والرسول المسدد, والمصطفى الامجد ,ابي القاسم محمد, وعلى آله الطيبين الطاهرين ,واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين, من الآن وفي كل آن الى قيام يوم الدين
"رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي
مسألة 7: لا يجوز تقليد الميت ابتداءً وإن كان أعلم من الحي، وإذا قلد مجتهداً فمات فإن لم يعلم ــ ولو إجمالاً ــ بمخالفة فتواه لفتوى الحي في المسائل التي هي في معرض ابتلائه جاز له البقاء على تقليده، وإن علم بالمخالفة ــ كما هو الغالب ــ فإن كان الميت أعلم وجب البقاء على تقليده، ومع كون الحي أعلم يجب الرجوع إليه، وإن تساويا في العلم أو لم تثبت أعلمية أحدهما من الآخر يجري عليه ما سيأتي في المسألة التالية.
ويكفي في البقاء على تقليد الميت ــ وجوباً أو جوازاً ــ الالتزام حال حياته بالعمل بفتاواه، ولا يعتبر فيه تعلمها أو العمل بها قبل وفاته.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
بعد ما بينا معنى العلم الاجمالي ومعنى العلم التفصيلي , الوارد في هذه المسألة , وصل بنا الكلام الى قول السيد دام الله ظله
وإذا قلد مجتهداً فمات فإن لم يعلم ــ ولو إجمالاً ــ بمخالفة فتواه لفتوى الحي في المسائل التي هي في معرض ابتلائه جاز له البقاء على تقليده
عرج دام ظله على ذكر راي سماحته , بالنسبة لعمل هذاالمكلف في حالة موت مجتهده الذي كان يعمل على رايه في حال حياته .والحقيقة هنا شقان.
الشق الاول : قال سماحته فأن لم يعلم ولو اجملا ــ بمخالفة فتواه لفتوى الحي في المسائل التي هي في معرض ابتلائه جاز له البقاء على تقليده
وهذا هو الشق الاول وهو ان يحصل عند هذا المكلف علم حتى ولو كان علما اجماليا بان فتوى الحي تخالف فتوى المرجع المتوفي .
س1 / ماهي المسائل التي يكون فيها مخالفة بالفتوى بين الفقهاء وما هي المسائل الابتلائية ؟
ج/ قد يكون تارة الاختلاف في الفتوى في كتاب المضاربة او التجارة اوكتاب الاماء او العتق مثلا ,وتارة يكون الاختلاف في الفتوى في مسائل الصلاة او الصوم وعدد المفطرات مثلا....الخ , المهم ان هناك اختلاف بين فتوى الحي وفتوى المجتهد المتوفي الذي كنت على تقليده , وهذه كلها مسائل قد تجد فيها اختلاف عند المرجعين , ولكن الذي يهمك هو المسائل التي تحتاج اليها انت, اوالتي انت محتاج فيها الى معرفة الحكم الشرعي ان صح التعبير ,لانك دائما في الابتلاء فيها , فيقول سماحة السيد في هذه الحالة اذا كنت تعلم بالاختلاف في الفتوى ولو على نحو الاجمال , في المسائل التي تبتلي فيها كثيرا ,يقول سماحة السيد جاز لك البقاء على تقليده
نكتة 1 : لماذا قال السيد هنا جاز له البقاء على تقليده , ولم يقل يجوزله البقاء على تقليده ؟
الجواب والله العالم , ان هذا المكلف حينما مات المرجع الذي كان يقلده ,فهو اكيدا مستمر على العمل على النحو القديم اي على راي المجتهد المتوفي الآن, والآن سيتم تبيان حكمه سواء كان هذا المقلد سأل ام لم يسأل ,فلتبيان الحكم على ماسبق اعم من تبيان الحكم على الآتي .
فلو قال سماحته يجوز البقاء على تقليد هذا المرجع المتوفي ,سيبقى السؤال , وما هوحكم العمل في فترة ممات المرجع,اي من ممات المرجع الى ان تبين لنا الحكم.
بينما عندما قال سماحته جاز له البقاء على تقليد المتوفي ,هذا الحكم يشمل ما كان من موت المرجع الى يوم استبيان الحكم, واما العمل الحالي فهو تحصيل حاصل .
نكتة 2 : الجوازالذي ذكره سماحة السيد في هذا الشق من هذه المسألة ارجو من السيد القارء التركيز عليه لاننا سنحتاجه في نهاية هذه المسألة .
الشق الثاني يأتي الحديث عنه والحمد لله رب العالمين وصلي اللهم على محمد وآله الطاهرين .
.والصلاة والسلام على سيد المرسلين, حبيب اله العلمين ,العبد المؤيد, والرسول المسدد, والمصطفى الامجد ,ابي القاسم محمد, وعلى آله الطيبين الطاهرين ,واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين, من الآن وفي كل آن الى قيام يوم الدين
"رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي
مسألة 7: لا يجوز تقليد الميت ابتداءً وإن كان أعلم من الحي، وإذا قلد مجتهداً فمات فإن لم يعلم ــ ولو إجمالاً ــ بمخالفة فتواه لفتوى الحي في المسائل التي هي في معرض ابتلائه جاز له البقاء على تقليده، وإن علم بالمخالفة ــ كما هو الغالب ــ فإن كان الميت أعلم وجب البقاء على تقليده، ومع كون الحي أعلم يجب الرجوع إليه، وإن تساويا في العلم أو لم تثبت أعلمية أحدهما من الآخر يجري عليه ما سيأتي في المسألة التالية.
ويكفي في البقاء على تقليد الميت ــ وجوباً أو جوازاً ــ الالتزام حال حياته بالعمل بفتاواه، ولا يعتبر فيه تعلمها أو العمل بها قبل وفاته.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
بعد ما بينا معنى العلم الاجمالي ومعنى العلم التفصيلي , الوارد في هذه المسألة , وصل بنا الكلام الى قول السيد دام الله ظله
وإذا قلد مجتهداً فمات فإن لم يعلم ــ ولو إجمالاً ــ بمخالفة فتواه لفتوى الحي في المسائل التي هي في معرض ابتلائه جاز له البقاء على تقليده
عرج دام ظله على ذكر راي سماحته , بالنسبة لعمل هذاالمكلف في حالة موت مجتهده الذي كان يعمل على رايه في حال حياته .والحقيقة هنا شقان.
الشق الاول : قال سماحته فأن لم يعلم ولو اجملا ــ بمخالفة فتواه لفتوى الحي في المسائل التي هي في معرض ابتلائه جاز له البقاء على تقليده
وهذا هو الشق الاول وهو ان يحصل عند هذا المكلف علم حتى ولو كان علما اجماليا بان فتوى الحي تخالف فتوى المرجع المتوفي .
س1 / ماهي المسائل التي يكون فيها مخالفة بالفتوى بين الفقهاء وما هي المسائل الابتلائية ؟
ج/ قد يكون تارة الاختلاف في الفتوى في كتاب المضاربة او التجارة اوكتاب الاماء او العتق مثلا ,وتارة يكون الاختلاف في الفتوى في مسائل الصلاة او الصوم وعدد المفطرات مثلا....الخ , المهم ان هناك اختلاف بين فتوى الحي وفتوى المجتهد المتوفي الذي كنت على تقليده , وهذه كلها مسائل قد تجد فيها اختلاف عند المرجعين , ولكن الذي يهمك هو المسائل التي تحتاج اليها انت, اوالتي انت محتاج فيها الى معرفة الحكم الشرعي ان صح التعبير ,لانك دائما في الابتلاء فيها , فيقول سماحة السيد في هذه الحالة اذا كنت تعلم بالاختلاف في الفتوى ولو على نحو الاجمال , في المسائل التي تبتلي فيها كثيرا ,يقول سماحة السيد جاز لك البقاء على تقليده
نكتة 1 : لماذا قال السيد هنا جاز له البقاء على تقليده , ولم يقل يجوزله البقاء على تقليده ؟
الجواب والله العالم , ان هذا المكلف حينما مات المرجع الذي كان يقلده ,فهو اكيدا مستمر على العمل على النحو القديم اي على راي المجتهد المتوفي الآن, والآن سيتم تبيان حكمه سواء كان هذا المقلد سأل ام لم يسأل ,فلتبيان الحكم على ماسبق اعم من تبيان الحكم على الآتي .
فلو قال سماحته يجوز البقاء على تقليد هذا المرجع المتوفي ,سيبقى السؤال , وما هوحكم العمل في فترة ممات المرجع,اي من ممات المرجع الى ان تبين لنا الحكم.
بينما عندما قال سماحته جاز له البقاء على تقليد المتوفي ,هذا الحكم يشمل ما كان من موت المرجع الى يوم استبيان الحكم, واما العمل الحالي فهو تحصيل حاصل .
نكتة 2 : الجوازالذي ذكره سماحة السيد في هذا الشق من هذه المسألة ارجو من السيد القارء التركيز عليه لاننا سنحتاجه في نهاية هذه المسألة .
الشق الثاني يأتي الحديث عنه والحمد لله رب العالمين وصلي اللهم على محمد وآله الطاهرين .