الحلقة الثانية من اصول الخطابة الحسينية

[علاء الاسدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد ...

عزيزي الخطيب نكمل الحلقات في اصول الخطابة الحسينية والحلقة الثانية :
علاقة الخطابة بعلم النفس:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تعلم علوم العربية والمنطق، والإحاطة بمسائل الفقه، والعقائد وامتلاك بعض المؤهلات لا تجدي نفعاً إذا لم يحسن الخطيب أساليب التعامل مع الفرد والمجتمع، فان غرض الخطيب منهم، هو أن يؤسس فيهم موطن الولاء للدين والمذهب، وهذا لا يأتي من مجموعة تصرفات شخصية وارتجالية، وإنما تحتاج إلى خطوت علمية دقيقة نابعة من منهج مخطط له سلفاً.
فالخطيب وهو مقبل على المجتمع يواجه اشكالاً وأنماطاً متعددة من السلوك والآراء التي قد تخالف في البعض منها ما يحمله الخطيب من معتقدات ومبادئ سلوكية، فالخطيب يجب أن يعد ويهيأ لمواجهة جميع ذلك.
علم النفس الاجتماعي يزود الخطيب من جهته بقواعد مهمة يمكنه منها تحليل سلوك الفرد وهو في المجتمع، فان سلوكه وهو مندمج في مجتمعه غير سلوكه وهو منفرد مع ذاته، كما انه يقوم بدراسة السلوك الجماعي.
فدراسة فروع علم النفس، خاصة علم النفس الاجتماعي أمر لابد منه، لا يمكن للخطيب ان يستغني عنه، كيف يستغني عنه وهو الذي لا يستغني عنه كل من كان له وظيفة مباشرة مع المجتمع، كالسياسي والمفكر والعسكري.
لقد سجل التاريخ الكثير من المواقف التي استفاد منها السياسيون والقادة العسكريون، والمفكرون من الدراسات النفسية للمجتمع الذي هم على مواجهة مباشرة معه، وبلغوا أهدافهم بمساعدتها.
حينما أراد نابليون بونابرت احتلال مصر عام 1798 م، وانتزاعها من سلطنة المماليك استغل التوجيهات النفسية والعقائدية للمصريين، «فقد ادعى إنه قدم لينتشل المصريين من ظلم المماليك وخلع على نفسه لقب حامي الإسلام، بل تطرف في تبجحه ونفاقه فادعى انه مسلم، وانه يحارب النصرانية في روما التي ارادت ان تحارب المسلمين وحينما كان له ما اراد لم يمض وقت طويل حتى كانت خيول الغ زاة الآفاقين تدوس الجوامع وتضرب الثوار بكل قسوة وعنف».
فيجب ان تكون لدى الخطيب معرفة وثيقة باحوال المجتمع الذي قصده بالتبليغ ، المعرفة الوثيقية: بعاداتهم، تقاليدهم، لغ تهم، اوضاعهم الاقتصادية، ثقافتهم وغ ير ذلك.
وعلم النفس الاجتماعي يزوده بالاصول القواعد، والأساليب التي لابد ان يأتي الخطيب بها إلى المجتمع.
والجدير بالذكر ان مهمة الخطيب لا تنحصر في حدود أهل المذهب، كما ان وظيفة التبليغ أوسع من الخطابة.
د التعرف على أساليب الخطباء
ينبغي للخطيب المبتديء الاكثار من الاستماع إلى أساليب الخطباء المتميزين في نهجهم الخطابي، وان يكون في مراسه الخطابي محاكياً لأساليبهم أو مقتبساً منهم أو سائراً في مثل دربهم. فهو إذا فعل ذلك ستجتمع عند أساليب كثيرة متغايرة يستطيع الاستفادة منها عند الحاجة إليها.
ه المران والممارسة:
«ان الفطرة والاطلاع والعلم باصول الخطابة والتعرف على أساليب الخطباء لا تكفي في تكوين الخطيب لأن الخطابة ملكة وعادة نفسية لا تتكون دفعة واحدة، بل لابد لمريدها من المعاناة والممارسة والمران، لكي ينمي مواهبه ان كانت فيه فطرتها، ولكي يطب لعيوبه ان كان فيه عيبوبها» .
فعلى المريد للخطابة ان يروض نفسه على الخطابة الجيدة حتى تصير له شأناً وطبيعة، فاذا صار له ذلك فليحذر من اهمال المران، والمواصلة، والممارسة، فان ذلك آفة تستولي على الطبيعة وتخل في القابلية، أما ما يتعرض له الخطيب المبتدئ من مكاره كمقابلة الناس له بالسخرية والاستهزاء ، أو يكون المخاطبون ممن يتقصون عوراته ويتسقطون هفواته، فليست هذه أسباباً واقعيةً تصده عن المران والممارسة فما من خطيب الا وكانت له البداية صعبة، غير أن هذه الصعوبة تزول بالممارسة والتدريب. وينبغي ان نلفت انتباه الخطيب المبتدئ إلى مراعاته مراحل المران، والممارسة. فان لها مراحلاً سنتكلم عنها في أبحاث قادمة إن شاء الله تعالى.
والى هنا عزيزي الخطيب انتهت الحلقة الثانية ونسئل الله التوفيق لكم جميعا.......