تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء
والمرسلين سيدنا ونبينا ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين
الطاهرين
قال تعالى في اية الكريمة (واذا سالك عبادي عني فاني قريب)
عن الامام الباقر عليه السلام (مكتوب في التوراة التي لم تغير ان موسى عليه السلام سال ربه فقال
يارب ، اقريب انت مني فاناجيك ، ام بعيد فاناديك ؟ فاوحى الله عز وجل اليه يا موسى انا جليس
من ذكرني فقال موسى فمن في سترك يوم لاستر الا سترك فقال الذين يذكرونني فاذكرهم ويتحابون في فاحبهم فاولئك الذين اذا اردت ان اصيب اهل الارض بسوء ذكرتهم فدفعت عنهم
بهم)يذكر العلامة المحقق المجلسي رضوان الله تعالى عليه في شرح الحديث ان السبب بالسؤال
عن اداب الدعاء هو انني اذا نظرت اليك فانت اقرب من كل قريب واذا نظرت الى نفسي اجدني
في غاية البعد عنك ، فلا ادري في دعائي انظر الى حالي او حالك؟ ومن المحتمل ان النبي موسى
عليه السلام يعرض عجزه عن كيفية دعائه لله تعالى فيقول (الهي انت منزه من التصاف بالقرب
والبعد ، فانا متردد لا اجد دعاء يليق بعظمتك وجلالك ، فاسمح لي ان اناديك وعلمني كيفية ندائك
واهدني الى مايتناسب ومقام قدسك في هذا المجال )والسبب في التردد ان الله تعالى له احاطة و
قيمومة ، وسعة وجود تعم جميع دائرة الوجود، وساحته المقدسة تتنزه عن القرب والبعد الحسيان
والمعنويان .
وان ذكر العبد لله ، يبعث على ذكر الله لعبده وان نسيان الايات والعمى الباطني عن رؤية مظاهر
جمال الحق وجلاله يسبب العمى في العالم الاخران الغفلةالتي تضاعف كدورة القلب وتمكن النفس
والشيطان من التحكم في الانسان وتسبب زيادة المفاسد على مر الايام والتذكرللحق جل شانه يبعث
على صفاء النفس ونقائها ، ويحرر الانسان من اغلال الاسر ويخرج حب الدنيا الذي هو راس الخطايا ومصدر السيئات من القلب ويجعل الهموم هماً واحداً والقلب نظيفاً طاهراً جاهزاً لاستقبال
ذكرالله وان الذكريجب ان يكون ذكر القلبي والذكراللساني واكمل مراتب الذكرهو الذكر الساري
على ظاهر الانسان وباطنه فتكون الباطنيه للقلب والروح الذي هو افضلها وظاهرها هو باللسان
ويمكن ان يصير الذكر باللسان سبباً لتفتح القلب على الذكر بل المواظبة والاستمرار ينفتح القلب
على الذكر ويصبح الانسان قريب لله تعالى ان ذكر الله يعطي الحوائج لانه يكون قريب منك كما انت قريب منه ويقول تعالى
(الا بذكر الله تطمئن القلوب ) نعم والله تطمئن القلوب وتسعد
والحمد الله
تعليق