تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين
مهما كان مصدر التشريع وأيا كان المشرع، فالتشريع هو مجموعة من القوانين والقواعد العامة يضعها المشرع لتنظيم الروابط بين الناس، وبيان ما لهم من الحقوق وما عليهم من واجبات. ولولاه لعمت الفوضى فأخذ القوي بقوته ما يريد وفقد الضعيف كل أسباب الحياة ومقوماتها، وإذا كان التشريع لهذه الغاية فلا بد في المشرع ان يتجرد عن أهوائه ومصالحه وأن يكون مخلصا فيما يضعه من القوانين والمبادئ العامة التي يقصد منها حماية المجتمع من طغيان القوي الجامح والاثرة وحب الذات، ومن الصعب أن تتحقق هذه في التشريع الذي يضعه الانسان لانه يستمد قوته وفعاليته من سلطة الدولة التي تشرف على وضعه في الغالب لتفرضه على الاُمّة وكثيرا ما تتحكم فيه الاهواء وترى فيه حالات خاصة وظروف معينة قد يتأثر فيها رجال التشريع أما بإيحاء ممن يملكون التوجيه أو بدوافع نفسية خاصة، لذا فهو في معرض التغيير والتعديل في الغالب حسبما توحيه مصلحة الدولة وأهواء الحكام. . .
أما التشريع السماوي الذي يصدر من حكيم خبير محيط بجميع الاشياء لا يضل ولا ينسى فهو منزه عن الغرض والهوى وبعيد عن جميع المؤثرات والانفعالات لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه،
فلتشريع في الاسلام انه صادر من لدن حكيم قدير يتناسب مع قدرة المخلوق كقوله تعالى(لايكلف الله نفسا الا وسعها)و للقاعده الفقهيه
القائله (لا ضرر ولاضرار في الاسلام).
والحمدُ لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين
مهما كان مصدر التشريع وأيا كان المشرع، فالتشريع هو مجموعة من القوانين والقواعد العامة يضعها المشرع لتنظيم الروابط بين الناس، وبيان ما لهم من الحقوق وما عليهم من واجبات. ولولاه لعمت الفوضى فأخذ القوي بقوته ما يريد وفقد الضعيف كل أسباب الحياة ومقوماتها، وإذا كان التشريع لهذه الغاية فلا بد في المشرع ان يتجرد عن أهوائه ومصالحه وأن يكون مخلصا فيما يضعه من القوانين والمبادئ العامة التي يقصد منها حماية المجتمع من طغيان القوي الجامح والاثرة وحب الذات، ومن الصعب أن تتحقق هذه في التشريع الذي يضعه الانسان لانه يستمد قوته وفعاليته من سلطة الدولة التي تشرف على وضعه في الغالب لتفرضه على الاُمّة وكثيرا ما تتحكم فيه الاهواء وترى فيه حالات خاصة وظروف معينة قد يتأثر فيها رجال التشريع أما بإيحاء ممن يملكون التوجيه أو بدوافع نفسية خاصة، لذا فهو في معرض التغيير والتعديل في الغالب حسبما توحيه مصلحة الدولة وأهواء الحكام. . .
أما التشريع السماوي الذي يصدر من حكيم خبير محيط بجميع الاشياء لا يضل ولا ينسى فهو منزه عن الغرض والهوى وبعيد عن جميع المؤثرات والانفعالات لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه،
فلتشريع في الاسلام انه صادر من لدن حكيم قدير يتناسب مع قدرة المخلوق كقوله تعالى(لايكلف الله نفسا الا وسعها)و للقاعده الفقهيه
القائله (لا ضرر ولاضرار في الاسلام).
والحمدُ لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين.
تعليق