تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم اخوتي الكرام ورحمة الله وبركاته
ذكرنا سابقا في موضوع (ثأرك سيدي ولو بعد حين)
ان للناس قاسماً مشتركاً يجمعهم وهو الرضا على امر أو السخط عليه. وقلنا حينها ان الذين اجتمعوا على قتل الامام الحسين والذين رضوا بذلك ولو جاءوا بعدهم بمئات السنين شركاء في الجريمة والعقاب.
ان للناس قاسماً مشتركاً يجمعهم وهو الرضا على امر أو السخط عليه. وقلنا حينها ان الذين اجتمعوا على قتل الامام الحسين والذين رضوا بذلك ولو جاءوا بعدهم بمئات السنين شركاء في الجريمة والعقاب.
ولكن في المقابل فان الذين رضوا بما جاء به النبي الكريم ورضوا بكل ما قام به هو أو جميع أهل بيته الاطهار فأنهم يكونون شركاء معهم،
وكذلك اذا سخطوا على أمر قد سخط عليه اهل البيت فانهم يكونون شركاء معهم، فهم شركاء في الثواب وحسن العاقبة،
وذلك بناء على ما تقدم من قانون القاسم المشترك الذي يوجد عند الناس وهو ان الناس اذا رضوا بأمر فهم فيه شركاء.
وكذلك اذا سخطوا على أمر قد سخط عليه اهل البيت فانهم يكونون شركاء معهم، فهم شركاء في الثواب وحسن العاقبة،
وذلك بناء على ما تقدم من قانون القاسم المشترك الذي يوجد عند الناس وهو ان الناس اذا رضوا بأمر فهم فيه شركاء.
قانون الرضا و السخط
ورد في كتاب بحار الانوار ج97 ما نصه:
عن أبي جعفر الثاني عليه السلام قال:
من شهد أمرا فكرهه كان كمن غاب عنه، ومن غاب عن أمر فرضيه كان كمن شهده .
من شهد أمرا فكرهه كان كمن غاب عنه، ومن غاب عن أمر فرضيه كان كمن شهده .
و بالاسناد إلى الصدوق باسناده عن جابر عن الباقر صلوات الله عليه قال: قال علي عليه الصلاة والسلام: أوحى الله تعالى جلت قدرته إلى شعيا [شعيب] عليه السلام إني مهلك من قومك مائة ألف:اربعين ألفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال عليه السلام: هؤلاء الاشرار فما بال الاخيار. فقال: داهنوا أهل المعاصي فلم يغضبوا لغضبي.
من احب عليا حشر معه
ورد في شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ما نصه:
12 ـ ومن كلام له (عليه السلام) لما أظفره الله بأصحاب الجمل
وَ قَدْ قَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ وَدِدْتُ أَنَّ أَخِي فُلاَناً كَانَ شَاهِدَنَا لِيَرَى مَا نَصَرَكَ اَللَّهُ بِهِ عَلَى أَعْدَائِكَ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ (عليه السلام) أَ هَوَى أَخِيكَ مَعَنَا؟ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ فَقَدْ شَهِدَنَا وَ لَقَدْ شَهِدَنَا فِي عَسْكَرِنَا هَذَا قَوْمٌ فِي أَصْلاَبِ اَلرِّجَالِ وَ أَرْحَامِ اَلنِّسَاءِ (سَيَرْعَفُ) بِهِمُ اَلزَّمَانُ وَ يَقْوَى بِهِمُ اَلْإِيمَانُ .
يرعف بهم الزمان يوجدهم ويخرجهم كما يرعف الإنسان بالدم الذي يخرجه من أنفه.
وانطلاقا من هذا المبدأ فقد شاركنا جميع انبياء الله السابقين(عليهم السلام)في كل ما بذلوه من جهود عظيمة وما لاقوه من مصاعب مريرة
لاننا رضينا بما قاموا به وسخطنا على ما سخطوا عليه.
لاننا رضينا بما قاموا به وسخطنا على ما سخطوا عليه.
بشارة جابر لمحبي آل محمد
ورد في سفينة البحار ج98 نقلا عن بشارة المصطفى:
والذي بعث محمدا " بالحق لقد شاركناكم فيما دخلتم فيه. قال عطية: فقلت لجابر: كيف ولم نهبط واديا "، ولم نعلُ جبلا "، ولم نضرب
بسيف، والقوم قد فرق بين رؤوسهم وأبدانهم وأولادهم وأرملت الازواج ؟ فقال لي:يا عطية سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: من أحب قوما " حشر معهم،ومن أحب عمل قوم أشرك في عملهم، والذي بعث محمدا " بالحق إن نيتي و نية أصحابي على ما مضى عليه الحسين وأصحابه، خذوني نحو أبيات كوفان فلما صرنا في بعض الطريق فقال لي: يا عطية هل اوصيك وما أظن أنني بعد هذه
السفرة ملاقيك أحبب محب آل محمد صلى الله عليه واله ما أحبهم، وأبغض مبغض آل محمد ما أبغضهم، وإن كان صواما " قواما "، وأرفق بمحب آل محمد فأنه إن تزل قدم بكثرة ذنوبهم ثبتت لهم اخرى
بمحبتهم، فأن محبهم يعود إلى الجنة، ومبغضهم يعود إلى النار.
صدق رسول الله(صلى الله عليه واله)
وصدق الصحابي الجليل جابر ابن عبد الله الانصاري(رضوان الله عليه)
والحمد لله على نعمة الاسلام ونعمة الايمان ونعمة المحبة لمحمد وال محمد (صلى الله عليه واله)
هذا ودمتم سالمين ..
تعليق