تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين
المسألة الثالثة : من المقصود بالصادقينالصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين
نقول الصادقون هم الائمة صلاة الله وسلامه عليهم يعني اهل البيت ودليلنا على ذلك من الخاصة والعامة، اما الخاصة فقد ذكرنا في بداية الحديث الحديث الصحيح عن ابن ابي نصر عن الامام الرضا عليه السلام قال سألته عن قول الله عز وجل ((ياايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين)) فقال عليه السلام الصادقون هم الائمة والصديقون بطاعته ، وكذلك ما نقله سليم ابن قيس من مناشدة لامير المؤمنين عليه السلام (.... يقول امير المؤمنين انشدكم الله اتعلمون ان الله انزل { يا أيهاالذين ءامَنُواْ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} فقال سلمان يارسول الله عامة هي ام خاصة قال اما المأمورون فالعامة من المؤمنين واما الصادقون فخاصة لاخي علي والاوصياء من بعده الى يوم القيامة فقالوا اللهم نعم ) .
اما بالنسبة الى العامة فيمكن ان نثبت ان المقصود بالصادقين اهل البيت وعلى رأسهم امير المؤمنين عليهم السلام من خلال مايلي من القرآن والاجماع والاحاديث ، اما من القرآن فقوله تبارك وتعالى ((والذي جاء بالصدق وصدق به اولائك هم المتقون )) روى العامة متواتراً ان كما نقله الحاكم في المستدرك ( ان النبي صلى الله عليه اآله قال اولكم وارداً على الحوض واولكم اسلاماً علي ابن ابي طالب ) هذا من جهة القرآن ومن جهة الجماع معروف بأي معنى تفسر الاية فلا يمكن لاي احد ان يخرج آل البيت فنحن مجمعون على دخول اهل البيت تحت عنوان الصادقين ، واما من جهة الاحاديث فالاحاديث كثيرة نكتفي بذكر حديثين فقط احدهما عن ابن عباس والاخر عن المام الباقر من طرق العامة كما رواه ونقله السيوطي في الدر المنثور هناك قال (اخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله { اتقوا الله وكونوا مع الصادقين } قال : مع علي بن أبي طالب)، وايضاً في هذا السياق في نفس الكتاب قال (وأخرج ابن عساكر عن أبي جعفر في قوله { وكونوا مع الصادقين } قال : مع علي بن أبي طالب)، ايضاً نفس الكلام قاله الالوسي في روح المعاني أي نفس الخبرين نقلهما .
خلاصة بحثي هذا:
اذاً تتحصل الى هنا ان هذه الاية الشريفة ((ياايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين)) تدل على وجود صادق من الصادقين في كل زمان ليصح الامر بالتمسك وبالكون معهم وإلا يكون تكليفاً بالمحال او تكليفاً بما لايطاق هذا من جهة من جهة اخرى الاية تدل على عصمة وامامة الصادقين اذ ان من يامر الله تعالى بطاعتهم مطلقاً وبالتمسك بهم والكون معهم مطلقاً ويشهد له بالصدق مطلقاً وبالكون معهم لا بالكون من الصادقين فلا شك انه معصوم وذكرنا شواهد من كلام العلماء التي استفيد او دلت على هذا المعنى من الاية وثالثاً المقصود من الصادقين هم اهل البيت عليهم السلام وهذا بالاجماع .اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم .