تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على والمرسلين سيدنا ونبينا ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
عن ابي الحسن موسى عليه السلام قال (ليس منا من لم تحاسب نفسه في كل يوم ، فان عمل خيراً
استزاد الله منه ، وحمد الله عليه ، وان عمل شراً استغفر الله منه وتاب اليه )
ان محاسبة النفس تجعل طريق لنفسك يمكن ان تصل الى موقع بحيث ،يستوي عنده الدينار الواحد
والمليار دينار فلا يركض خلف المال كما لا ياسى على ما فقده بل تراه يهتم بفقدان ثواب الله ، فلا
يتهاون عن الاتيان بالفضائل التي يمكنه الاتيان بها ، حتى وان كانت الفضيله قول استغفر الله مره واحده ويستطيع ان يعوضها وان الانسان يوصله هذا الطريق الى مراتب عالية ، وقد ويصل كثيرون الى درجة حيث لم يعد يزيد الرغيب في اندفاعاتهم ولا يقلل التثبيط من عزمهم ، مع انهم
ان تكون مواظباً على قراءة الدعاء والمستحبات وان بلوغ هذه المرحلة يتطلب عملاً كثيراً ومواظبة جادة فللشهوات اثرها السلبي وكذلك الشياطين واصدقاء السوء ، ولكن اذا اقتنع الانسان
بامكانية الوصول وتوكل على الله تعالى ، فان هذا الاعتقاد بنفسه سيوصله ، وان محاسبة النفس من المفاتيح السهلة لان يكون الانسان ملتزم بتحديد اوقاته لمحاسبة نفسه ، بشرط ان يكون الوقت مناسباً ، فلا يكون عند الجوع او الشبع او الانشغال الذهن بامر اخر قد يحول دون التامل والتفكير
جيداً بل يكون في وقت يمكنه الاخلاء بنفسه ومراجعة ما قد صدر منها يقال ان بعض الافاضل طلب من استاذه العالم ان ينصحه نصيحةً تنفعه طيلة عمره ، وكان على وشك مفارقته ، فقال له
العالم خصص لنفسك كل يوم وقتاً تحاسب فيه نفسك ، وان قل يقول ذلك الفاضل عملت بنصيحة استاذي العالم حتى اصبحت محاسبة النفس حاضرة في ذهني مادمت مستيقظاً
وان الانسان اذا تجرد النفس وبقاءها ابداً ، فاعلم انها ملتذة متنعمة دائماً او معذبة متالمة كذلك .
والتذاذها يتوقف على كمالها الذي يخصها ، ولما كانت لها قوتان النظرية والعملية، فكمال القوة النظريةالاحاطة بحقائق الموجودات بمراتبها والاطلاع على الجزئيات غير المتناهية بادراك كلياتها
والترقي منه الى معرفة المطلوب الحقيقي وغاية الكل حتى يصل الى مقام التوحيد ويتخلص عن وساوس الشيطان ويطمئن قلبه بنور العرفان وهذا الكمال هو الحكمة النظرية وكمال القوة العملية التخلي عن الصفات الردية والتحلي بالاخلاق المرضية ثم الترقي منه الى تطهير السر وتخليته عما سوى الله سبحانه وهذا هو الحكمة العملية وكمال القوة النظرية بمنزلة الصورة وكمال القوة العملية بمنزلة المادة ، فلا يتم احدهما بدون الاخر ، ومن حصل له الكمالان صار بانفراده عالماً صغيراًمشابهاً للعالم الكبير ، وهو الانسان التام الكامل الذي تلألأ قلبه بانوار الشهود وبه تتم دائره الوجود.
والحمد الله
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على والمرسلين سيدنا ونبينا ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
عن ابي الحسن موسى عليه السلام قال (ليس منا من لم تحاسب نفسه في كل يوم ، فان عمل خيراً
استزاد الله منه ، وحمد الله عليه ، وان عمل شراً استغفر الله منه وتاب اليه )
ان محاسبة النفس تجعل طريق لنفسك يمكن ان تصل الى موقع بحيث ،يستوي عنده الدينار الواحد
والمليار دينار فلا يركض خلف المال كما لا ياسى على ما فقده بل تراه يهتم بفقدان ثواب الله ، فلا
يتهاون عن الاتيان بالفضائل التي يمكنه الاتيان بها ، حتى وان كانت الفضيله قول استغفر الله مره واحده ويستطيع ان يعوضها وان الانسان يوصله هذا الطريق الى مراتب عالية ، وقد ويصل كثيرون الى درجة حيث لم يعد يزيد الرغيب في اندفاعاتهم ولا يقلل التثبيط من عزمهم ، مع انهم
ان تكون مواظباً على قراءة الدعاء والمستحبات وان بلوغ هذه المرحلة يتطلب عملاً كثيراً ومواظبة جادة فللشهوات اثرها السلبي وكذلك الشياطين واصدقاء السوء ، ولكن اذا اقتنع الانسان
بامكانية الوصول وتوكل على الله تعالى ، فان هذا الاعتقاد بنفسه سيوصله ، وان محاسبة النفس من المفاتيح السهلة لان يكون الانسان ملتزم بتحديد اوقاته لمحاسبة نفسه ، بشرط ان يكون الوقت مناسباً ، فلا يكون عند الجوع او الشبع او الانشغال الذهن بامر اخر قد يحول دون التامل والتفكير
جيداً بل يكون في وقت يمكنه الاخلاء بنفسه ومراجعة ما قد صدر منها يقال ان بعض الافاضل طلب من استاذه العالم ان ينصحه نصيحةً تنفعه طيلة عمره ، وكان على وشك مفارقته ، فقال له
العالم خصص لنفسك كل يوم وقتاً تحاسب فيه نفسك ، وان قل يقول ذلك الفاضل عملت بنصيحة استاذي العالم حتى اصبحت محاسبة النفس حاضرة في ذهني مادمت مستيقظاً
وان الانسان اذا تجرد النفس وبقاءها ابداً ، فاعلم انها ملتذة متنعمة دائماً او معذبة متالمة كذلك .
والتذاذها يتوقف على كمالها الذي يخصها ، ولما كانت لها قوتان النظرية والعملية، فكمال القوة النظريةالاحاطة بحقائق الموجودات بمراتبها والاطلاع على الجزئيات غير المتناهية بادراك كلياتها
والترقي منه الى معرفة المطلوب الحقيقي وغاية الكل حتى يصل الى مقام التوحيد ويتخلص عن وساوس الشيطان ويطمئن قلبه بنور العرفان وهذا الكمال هو الحكمة النظرية وكمال القوة العملية التخلي عن الصفات الردية والتحلي بالاخلاق المرضية ثم الترقي منه الى تطهير السر وتخليته عما سوى الله سبحانه وهذا هو الحكمة العملية وكمال القوة النظرية بمنزلة الصورة وكمال القوة العملية بمنزلة المادة ، فلا يتم احدهما بدون الاخر ، ومن حصل له الكمالان صار بانفراده عالماً صغيراًمشابهاً للعالم الكبير ، وهو الانسان التام الكامل الذي تلألأ قلبه بانوار الشهود وبه تتم دائره الوجود.
والحمد الله
تعليق