تساؤلات من وحي القرآن

[الغاضري]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين


أنزل الله القرآن ليبين للناس ماأختلفوا فيه .أنزله فيه تبيان لكل شيء ..كما أنزل فيه أخبار الامم السابقة ..وليخبرنا أن ماجرى عليهم يجري علينا ..حذو النعل بالنعل وحذو القذة بالقذة ...فأخبرنا عن طلب موسى الكليم من ربه أن يجعل ل وزيرا من أهله وجاءه الجواب من السماء بالايجاب....وكان تنصيبه أمرا إلهيا ...فلملذا أخبرنا القرآن عن هذا ياترى ؟؟؟وأخبرنا أيضا ...وذكر لنا أيضا أن أبناء نبي ,اخوة نبي حسدوا أخاهم ...بل أرادوا قتله ..وباعوه عبدا بثمن بخس ...وهم أبناء نبي ..كل هذا لأنهم رأوه أفضل منهم وأن أباه إجتباه دونهم ...فإذا كانت هذه حال أبناء نبي فكيف هي حال غيرهم ..خاصة إذا كانوا من أهل الصحراء ..يأكلون القد ..ويدفنون أبنائهم أحياءا....فلماذا ذكر القرآن هذا ياترى ؟؟؟
وذكر لنا القرآن أيضا إمرأتين كانتا تحت عبدين من الانبياء ..فخانتاهما ...ولم تنفعهما علاقتهما وقربهما من الأنياء شيئا...وكان مصيرهما الخسران ..فلماذا أخبرنا عنهما ياترى.؟؟؟..وذكر لنا القرآن أيضا أمرأة أحصنت فرجها ..فكانت سيدة نساء العالمين ..وأعطاها الله أبنا حجة معصوما ....فلماذا أخبرنا الله بهذا ياترى .؟؟؟؟.,اخبرنا أيضا بأن قوم موسى بعد ذهابه عنهم إرتدوا ...ورجعوا الى عبادتهم الاولى ..وصنعوا لهم عجلا جسدا له خوار ..وتركوا عبادة الله الواحد القهار ..وأرادوا قتل وصي نبيهم ..فلماذا أخبرنا الله بهذا ياترى ؟؟؟؟وكرر الله تعالى في كتابه قصة موسى كثيرا ...وتطرق الى تصرفات قومه معه وأذيتهم له ..فلماذا تطرق كثيرا لهذا ياترى ..وذكر لنا أيضا أن القرابة من النبي لاقيمة لها الا مع التقوى ..وأن ابن النبي صار مع الهالكين لمخالفته لأوامر الله ونواهيه ..وأخبرنا أن أكرمكم عند الله أتقاكم ..فإذا لا عصمة لإبن نبي فهل تكون عصمة لأصحابه ...فلماذا أخبرنا الله بهذا ياترى

[حب علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنت اخي الكريم بارك الله فيكم التفاتة رائعة من جنابكم الكريم
اعتقد ان رواية القذة بالقذة هي رواية احاد
ثانيا : ليس الذي كل الذي حصل في الامم السابقة قد حصل في زماننا وعليه لا يمكن الاخذ بها لاستلزام ذلك كذب النبي والعياذ بالله
وامّا سبب الاخبار بذلك فالحكم كثيرة الارشاد والموعضة والعلوم الغريبة في تلك القصص كما ان للقران ظاهر فله باطن
اخي الكريم تقبلوا مروري واعتذاري .................................................. ..............................

[الغاضري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
الشكر لمروركم أخي الفاضل (حب علي) وشكرا لما تفضلتم به ..ويمكن الإجابة عليه بأن أخبار الآحاد حجة لإنها تفيد الظن المعتبر (وهذا مذهب أساطين المذهب ).أما ثانيا فلم ندعي بأن كل مامر على الامم السابقة سيمر علينا..والا فقد مر الطوفان على الامم السابقة فهل يجب أن يمر علينا(طبعا لا)...وعبارتي بأن ماجرى عليهم يجري علينا كانت عبارة غير مسورة أي انها قضية مهملة (والمهملة في قوة الجزئية)كما يقال في المنطق..أي ان بعض ما يجري عليهم يجري علينا...أما كون أن بعضها حكم وأرشادات فهذا مما لا خلاف فيه ..شكرا لكم ثانيا أخي الفاضل وسرني مرورك.