تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطاهرين
وصلى الله على محمد واله الطاهرين
| |
قد نجد ان انسانا يملك من الصفات الاخلاقية الحسنة كالمودة والمحبة الا ان سلوكه الخارجي خاطى اذ لا يحسن التصرف والتعامل مع الاخرين بصورة تعكس وتطابق صفاته الاخلاقية فالناس تعتبر مثل هذا الانسان انسانا جيدا الا ان سلوكه الخارجي يحدث فيه نوع من الخلل وهذا ما نجده لدى كثير من الامهات والاباء حيث لا يحسنوا التصرف في ادارة شؤون الاسرة مما تسبب مشاكل اسرية فنجد بعض الاباء او الامهات لا يفكرون بعقلية ضمان عدم المشاكل بين الابناء بعد وفاتهم فيصرون على مطالب معينة يعتبرونها اساسية بينما هي خاطئة فقد يملك أي رب اسرة دارا او عدة من الدور فلا يفكر رب الاسرة بمحاولة تقسيم الدار او الدور بحيث يضمن عدم المشاكل المستقبلية بين الابناء مما يسبب بعد وفاة رب الاسرة المشاكل بين الابناء بينما كان بامكان رب الاسرة منع كل هذا المشاكل والتي قد تسبب قطيعة بين الابناء لو كان رب الاسرة يفكر بالمستقبل لكن نتيجة عدم الوعي والنضج يترك هذه الامور على الزمن.
وقد نجد على العكس من يملك صفات اخلاقية سيئة الا انه يحسن التعامل والمقصود من كلامنا هذا نريد ان نثبت ان الصفات الاخلاقية الحسنة والسيئة شيء والسلوك الخارجي شيء اخر فلا توجد ملازمة بين كون الانسان الذي يتصف بالصفات الحسنة ان يكون سلوكه حسن ولا يستلزم صاحب الصفات الاخلاقية ان يكون سلوكه سيء نعم غالبا يكون صاحب الصفات الاخلاقية الحسنة سلوكه حسن وصاحب الصفات السيئة يكون سلوكه سيء وهذا يستدعي الاهتمام بتربية الانسان على السلوك الحسن وهذا ما يهتم به الغرب كثيرا لذلك كان علم النفس بكل تفرعاته يعمل على معالجة السلوك الانساني اما وفق المسلك عند علماء الاخلاق فالاهتمام كثيرا على الصفات الاخلاقية الحسنة.
وان الموقف الاسلامي الواقعي كما نجده واضحا في المنهج القراني هو الذي يهتم بالصفات الاخلاقية الحسنة والابتعاد عن الصفات الاخلاقية السيئة والاهتمام بالسلوك لذلك نجد الانبياء والائمة والعلماء الصالحين نموذجا واضحا على ذلك فنجد من يتعامل مع كل هؤلاء يجد سلوكا راقيا فقد يتحول العدو الى صديق بمجرد موقف معين يتأثر به المقابل وهناك كتب كثيرة تتحدث عن النماذج الكثيرة من تلك التغييرات الانسانية نتيجة لتاثر الناس بالسلوك فان الصفات الحسنة مطلوبة ولكن تحتاج الى تكريس لها في الخارج لانه تكون لها اهمية في الشأن الاجتماعي نعم لو كان الانسان حسن الخلق ولا يعكس ذلك كسلوك حسن في الخارج يكون امرا فرديا خاص به لا يتجاوز ذاته فلا تحقق العظمة للرجل بخلاف ما لو تتحول تلك الصفات الاخلاقية الراقية الى سلوك حسن فتنعكس ايجابا على المجتمع.
وان الازمة التي تعيشها اغلب المجتمعات هو بسبب انعزال الطبقة المخلصة واصحاب الاخلاق الحسنة والسلوك الايجابي عن ممارسة دورهم في المجتمع وتجد المتهافتين على الدنيا هم من يتسلق ويركض على المناصب وهذا ما انعكس سلبا عن الاداء السياسي والثقافي والاجتماعي فجعل لنا واقعا فاسدا فلا تجد شيء صحيح يسر ويفرح ويسعد الناس به فنحن بحاجة الى كثير من الثورات ليس على الو
هى اقع السياسي فحسب كما نجد ذلك في التحركات الاخيرة في بعض البلدان العربية بل يحتاج الى ثورات في تطهير ذواتنا واذا تطهرت سوف يطهر كل شيء ونحتاج الى بناء تربوي قويم الى المجتمع مبنيا على اسس علمية رصينة ونحتاج الى ثورة ثقافية ترسم صورة واقعية للانسان في هذه الحياة واننا نجد الناس تشكو من كل شيء وتتذمر كثيرا لانها لا تجد في الغالب في أي قضية يتعامل بها تكون متحققة على وجه الكمال بل تجد النقص والضعف في كل شيء من الحاجات المستوردة التي ترهق المواطن كثيرا بسبب ضعف الجودة حتى على مستوى انجازالاعمال من قبل اصحاب المهن فتجد التعب يرهق الكثير من الناس وهذا يدل على وجود اسس ضعيفة واهية لا يمكن من خلالها النهوض بالمجتمع على وجه يسعد ويفرح الناس
ايها الاخوة الكرام والاخوات الكريمات ان الاخلاق اليوم اصبحت منعدمة في اغلب المجتمعات الاسلامية ولايوجد تركيز خاص عليها فترى حتى في المدارس والمعاهد لاتوجد دروس خاصة في الاخلاق،لماذا؟أليس هناك وزارة خاصة تسمى {وزارة التربية والتعليم}لاحظوا اولاً جعل التربية ومن ثم التعليم!لكن اليوم نحن نصب الاهتمام على التعليم ونترك التربية.
اتذكر مرة كنا مجموعين في المدرسة واثنء ماكنا واقفين قال معاون المدرسة (أخذ 90واعبر الحايط}هذا باللهجة الدارجة،هل هذا صحيح؟مافائدةالدرجة العالية اذا لم تكن معها تربية للنفس
هذا بعد مدة من الزمن قد يصبح معلما للاجيال كيف يعلمهم وهو لم تعلموه في المدرسة ماهي الاخلاق !قل له اجمع التربية والعلم وحاول حيازتهما .فاذا كان فارغاً من الاخلاق كيف يربي الجيل؟؟؟
وكما يقول المناطقة{سالبة بانتفاء الموضوع}
الله الله في الاخلاق وعلينا التخلق باخلاق من ادبهم الله بادبه وبعثهم ليتمموا مكارم الاخلاق
اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه
وصلى الله على محمد واله الطاهرين.
وقد نجد على العكس من يملك صفات اخلاقية سيئة الا انه يحسن التعامل والمقصود من كلامنا هذا نريد ان نثبت ان الصفات الاخلاقية الحسنة والسيئة شيء والسلوك الخارجي شيء اخر فلا توجد ملازمة بين كون الانسان الذي يتصف بالصفات الحسنة ان يكون سلوكه حسن ولا يستلزم صاحب الصفات الاخلاقية ان يكون سلوكه سيء نعم غالبا يكون صاحب الصفات الاخلاقية الحسنة سلوكه حسن وصاحب الصفات السيئة يكون سلوكه سيء وهذا يستدعي الاهتمام بتربية الانسان على السلوك الحسن وهذا ما يهتم به الغرب كثيرا لذلك كان علم النفس بكل تفرعاته يعمل على معالجة السلوك الانساني اما وفق المسلك عند علماء الاخلاق فالاهتمام كثيرا على الصفات الاخلاقية الحسنة.
وان الموقف الاسلامي الواقعي كما نجده واضحا في المنهج القراني هو الذي يهتم بالصفات الاخلاقية الحسنة والابتعاد عن الصفات الاخلاقية السيئة والاهتمام بالسلوك لذلك نجد الانبياء والائمة والعلماء الصالحين نموذجا واضحا على ذلك فنجد من يتعامل مع كل هؤلاء يجد سلوكا راقيا فقد يتحول العدو الى صديق بمجرد موقف معين يتأثر به المقابل وهناك كتب كثيرة تتحدث عن النماذج الكثيرة من تلك التغييرات الانسانية نتيجة لتاثر الناس بالسلوك فان الصفات الحسنة مطلوبة ولكن تحتاج الى تكريس لها في الخارج لانه تكون لها اهمية في الشأن الاجتماعي نعم لو كان الانسان حسن الخلق ولا يعكس ذلك كسلوك حسن في الخارج يكون امرا فرديا خاص به لا يتجاوز ذاته فلا تحقق العظمة للرجل بخلاف ما لو تتحول تلك الصفات الاخلاقية الراقية الى سلوك حسن فتنعكس ايجابا على المجتمع.
وان الازمة التي تعيشها اغلب المجتمعات هو بسبب انعزال الطبقة المخلصة واصحاب الاخلاق الحسنة والسلوك الايجابي عن ممارسة دورهم في المجتمع وتجد المتهافتين على الدنيا هم من يتسلق ويركض على المناصب وهذا ما انعكس سلبا عن الاداء السياسي والثقافي والاجتماعي فجعل لنا واقعا فاسدا فلا تجد شيء صحيح يسر ويفرح ويسعد الناس به فنحن بحاجة الى كثير من الثورات ليس على الو
هى اقع السياسي فحسب كما نجد ذلك في التحركات الاخيرة في بعض البلدان العربية بل يحتاج الى ثورات في تطهير ذواتنا واذا تطهرت سوف يطهر كل شيء ونحتاج الى بناء تربوي قويم الى المجتمع مبنيا على اسس علمية رصينة ونحتاج الى ثورة ثقافية ترسم صورة واقعية للانسان في هذه الحياة واننا نجد الناس تشكو من كل شيء وتتذمر كثيرا لانها لا تجد في الغالب في أي قضية يتعامل بها تكون متحققة على وجه الكمال بل تجد النقص والضعف في كل شيء من الحاجات المستوردة التي ترهق المواطن كثيرا بسبب ضعف الجودة حتى على مستوى انجازالاعمال من قبل اصحاب المهن فتجد التعب يرهق الكثير من الناس وهذا يدل على وجود اسس ضعيفة واهية لا يمكن من خلالها النهوض بالمجتمع على وجه يسعد ويفرح الناس
ايها الاخوة الكرام والاخوات الكريمات ان الاخلاق اليوم اصبحت منعدمة في اغلب المجتمعات الاسلامية ولايوجد تركيز خاص عليها فترى حتى في المدارس والمعاهد لاتوجد دروس خاصة في الاخلاق،لماذا؟أليس هناك وزارة خاصة تسمى {وزارة التربية والتعليم}لاحظوا اولاً جعل التربية ومن ثم التعليم!لكن اليوم نحن نصب الاهتمام على التعليم ونترك التربية.
اتذكر مرة كنا مجموعين في المدرسة واثنء ماكنا واقفين قال معاون المدرسة (أخذ 90واعبر الحايط}هذا باللهجة الدارجة،هل هذا صحيح؟مافائدةالدرجة العالية اذا لم تكن معها تربية للنفس
هذا بعد مدة من الزمن قد يصبح معلما للاجيال كيف يعلمهم وهو لم تعلموه في المدرسة ماهي الاخلاق !قل له اجمع التربية والعلم وحاول حيازتهما .فاذا كان فارغاً من الاخلاق كيف يربي الجيل؟؟؟
وكما يقول المناطقة{سالبة بانتفاء الموضوع}
الله الله في الاخلاق وعلينا التخلق باخلاق من ادبهم الله بادبه وبعثهم ليتمموا مكارم الاخلاق
اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه
وصلى الله على محمد واله الطاهرين.
تعليق