هل ورود رواية الوصية التي يدعيها الكاطع ضمن روايات الخاصة دليل على صحتها ؟

[احمد الشبلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف ألأنبياء والمرسلين أبي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

يستدل أتباع احمد إسماعيل الكاطع على صحة هذه الرواية ( المعروفة برواية الوصية ) بمقطع ورد عن الشيخ الطوسي ورد في كتابه الغيبة ^[1]هذا نصه (فأما ما روي من جهة الخاصة فأكثر من أن يحصى ، غير أنا نذكر طرفا منها ) ثم ذكر مجموعة روايات من ضمنها هذه رواية الوصية ، فهذا يعد إعترافا من الشيخ الطوسي بصحتها لايراده الرواية في نصوص الخاصة
ويرد على هذا الاستدلال :
1 ) إن مجرد ذكر الشيخ لهذه الرواية ضمن روايات الخاصة لا يعتبر منه إقرارا من بصحتها
2 ) إن الشيخ ذاته ضعف مجموعة من الرواة الذين وردت أسمائهم ضمن وصفوا بأنهم من ( الخاصة ) وسنأتي على ذكر جماعة منهم
[ أ ] أبان بن أبي عياش
قال عنه الشيخ ^[2]
أبان بن أبي عياش فيروز تابعي، ضعيف
[ ب ] سهل بن زياد : قال الشيخ في الفهرست ص82
سهل بن زياد الآدمي
الرازي، أبو سعيد ضعيف، له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن
[ج] أحمد بن هلال العبرتائي
قال عنه الشيخ أحمد بن هلال العبرتائي^[3]
بغداذي )بغدادي(، غالي وقال عنه في الفهرست^[4]
أحمد بن هلال العبرتائي
و عبرتاء قرية بنواحي بلد إسكاف و هو من بني جنيد، ولد سنة ثمانين و مائة، و مات سنة سبع و ستين و مائتين، و كان غاليا، متهما في دينه، و قد روى أكثر أصول أصحابنا

3 ) بعض هؤلاء الرواة ( الخاصة ) ليس اماميا وهو أبو الجارود بشهادة الشيخ نفسه فقد قال في ترجمته[5]:
زياد بن المنذر، أبو الجارود
الهمداني الحوفي، كوفي (الكوفي) تابعي زيدي أعمى، إليه تنسب (ينسب) الجارودية منهم

هذا مع العلم أنه لولا إلإطالة لذكرنا المجاهيل الذين ترجم لهم الشيخ في فهرسته ورجاله ولم يذكرهم بمدح أو بقدح وبعضهم لم يترجم لهم أصلا ، فيتضح بعد هذا البيان أن وجود الرواية ضمن روايات الخاصة ليس تصحيحا لها

---

(1) هذا المقطع ذكر في الصفحة 140
2) ) رجال الشيخ ص126
3) ) رجال الشيخ الطوسي ص 387
4) ) الفهرست ص35
(5) رجال الشيخ ص 139

[المجلسي]

السلام عليكم
بوركتم اخي الكريم بارك الله بكم على كل ما تبذلوه في الذب عن الدفاع عن مذهب اهل البيت عليهم السلام
هل بستطاعتكم ان تنقلوا نص الرواية ومناقشة سندها اتماما للفائدة
متفضلين
.................................................. ........................................

[احمد الشبلي]

الاخ المجلسي عليكم السلام ورحمة الله وبركاته : حياك الله وبارك بك ونزولا عند طلبك سأذكر ما سألت
1) أما النص فهو
ذكر الشيخ الطوسي في كتابه الغيبة ص150 هذه الرواية :
أخبرنا جماعة، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري، عن علي بن سنان الموصلي العدل، عن علي بن الحسين، عن أحمد بن محمّد بن الخليل، عن جعفر بن أحمد المصـري، عن عمّه الحسن بن علي، عن أبيه، عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد، عن أبيه الباقر، عن أبيه ذي الثفنات سيّد العابدين، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام، قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم _ في الليلة التي كانت فيها وفاته _ لعلي عليه السلام: يا أبا الحسن أحضـر صحيفة ودواة. فأملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيَّته حتَّىٰ انتهىٰ إلىٰ هذا الموضع، فقال: يا علي، إنَّه سيكون بعدي اثنا عشـر إماماً، ومن بعدهم اثنا عشـر مهديّاً، فأنت يا علي أوّل الاثني عشـر إماماً، سمَّاك الله تعالىٰ في سمائه: عليّاً المرتضـىٰ، وأمير المؤمنين، والصدّيق الأكبر، والفاروق الأعظم، والمأمون، والمهدي، فلا تصحُّ هذه الأسماء لأحد غيرك، يا علي أنت وصيّي علىٰ أهل بيتي حيّهم وميّتهم، وعلىٰ نسائي، فمن ثبَّتَّها لقيتْني غداً، ومن طلَّقْتَها فأنا بريء منها، لم ترَني ولم أرَها في عرصة القيامة، وأنت خليفتي علىٰ أُمَّتي من بعدي، فإذا حضـرتك الوفاة فسلّمها إلىٰ ابني الحسن البرّ الوصول، فإذا حضـرته الوفاة فليسلّمها إلىٰ ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول، فإذا حضـرته الوفاة فليسلّمها إلىٰ ابنه سيّد العابدين ذي الثفنات علي، فإذا حضـرته الوفاة فليسلّمها إلىٰ ابنه محمّد الباقر، فإذا حضـرته الوفاة فليسلّمها إلىٰ ابنه جعفر الصادق، فإذا حضـرته الوفاة فليسلّمها إلىٰ ابنه موسىٰ الكاظم، فإذا حضـرته الوفاة فليسلّمها إلىٰ ابنه علي الرضا، فإذا حضـرته الوفاة فليسلّمها إلىٰ ابنه محمّد الثقة التقي، فإذا حضـرته الوفاة فليسلّمها إلىٰ ابنه علي الناصح، فإذا حضـرته الوفاة فليسلّمها إلىٰ ابنه الحسن الفاضل، فإذا حضـرته الوفاة فليسلّمها إلىٰ ابنه محمّد المستحفَظ من آل محمّد عليهم السلام، فذلك اثنا عشـر إماماً، ثمّ يكون من بعده اثنا عشـر مهديّاً، (فإذا حضـرته الوفاة) فليسلّمها إلىٰ ابنه أوّل المقرَّبين، له ثلاثة أسامي: اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد، والاسم الثالث: المهدي، هو أوّل المؤمنين

2 ) مناقشة سند الرواية
والرواية ضعيفة سندآ لجهالة ستة من رواتها وهم : علي بن سنان الموصلي العَدْل ، و علي بن الحسين و أحمد بن محمّد بن الخليل و جعفر بن أحمد المصري و الحسن بن علي عمّ جعفر بن أحمد المصـري و علي بن بيان بن زيد بن سيابة المصـري والد الحسن بن علي ( ، وحتى الشيخ الطوسي الذي ذكر هذه الرواية ، مع أنه من كبار علماء الرجال وله كتابان في هذا العلم هما الفهرست والرجال ومع ذلك لم يذكر أحدا من هؤلاء بمدح أو قدح فيثبت ضعفها من الناحية السندية

---