تويت
علي (عليه السلام)..الاعلم بالسنة
قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) :اعلم بالسنة والقضاء بعدي علي بن ابي طالب (عليه السلام) .
فعلي (عليه السلام) اعلم الناس حيث كان مع النبي (صلى الله عليه واله وسلم) في البيت والمسجد يكتب وحيه ورسائله ويسمع فتاواه . وقد روي انه كان النبي (صلى الله عليه واله وسلم) اذا نزل عليه الوحي ليلا لم يصبح حتى يخبر به عليا (عليه السلام) واذا نزل عليه الوحي نهارا لم يمس حتى يخبر عليا(عليه السلام)
عن علي (عليه السلام ) قال : علمني رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم) الف باب يفتح من كل باب الي الف باب .
سئل النبي (صلى الله عليه واله وسلم) عن علي بن ابي طالب (عليه السلام) فقال : قسمت الحكمة عشرة اجزاء فاعطي علي تسعة اجزاء والناس جزءا واحدا . قال ابن عباس: والله لقد اعطي علي بن ابي طالب تسعة اعشار العلم وايم الله لقد شارككم في العشر العاشر .
قال ابن مسعود : قسمت الحكمة عشرة اجزاء فاعطي علي تسعة اجزاء والناس جزءا , وعلي اعلمهم بالواحد منها .
قالت ام سلمة : كنت عند النبي (صلى الله عليه واله وسلم) فدفع الي كتابا فقال :من طلب هذا الكتاب منك ممن يقوم بعدي فادفعيه اليه , ثم ذكرت قيام ابي بكر وعمر وعثمان وانهم ما طلبوه ثم قالت: فلما بويع علي (عليه السلام) نزل عن المنبر ومر وقال لي :يا ام سلمه هاتي الكتاب الذي دفعه اليك رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) فقالت: قلت له: انت صاحبه فقال : نعم , فدفعته اليه قيل :ما كان في الكتاب قالت : كل شيء دون قيام الساعة.وفي الرواية عن ابن عباس : فلما قام علي اتاها وطلب الكتاب ففتحه ونظر فيه ثم قال: هذا علم الابد.
قال ابو عبد الله (عليه السلام) : يمصون الثماد ويدعون النهى الاعظم , فسئل عن معنى ذلك فقال : علم النبيين باسره اوحاه الله الى محمد (صلى الله عليه واله وسلم) فجعل محمد(صلى الله عليه واله وسلم) ذلك كله عند علي (عليه السلام).
وقل علي (عليه السلام) للكميل بن زياد النخمي : يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لعلما جما . واشار بيده الى صدره – لواصبت له حمله وقال (عليه السلام ) لو كشف الغطاء ماازددت يقينا .
عن ابن ابي سليمان قال : قلت لعطاء اكان في اصحاب محمد (صلى الله عليه واله وسلم) احد اعلم من علي قال : لا والله ما اعلمه . عن الحكم بن ايمن قال : سمعت ابا جعفر (عليه السلام) يقول : والله لقد اوتى علي (عليه السلام) الحكم صبيا كما اوتى يحيى بن زكريا الحكم صبيا .
قال الشعبي : ما احد اعلم بكتاب الله بعد النبي من علي بن ابي طالب (عليه السلام) .
قال علي امير المؤمنين (عليه السلام) لو كسرت –ثنيت- لي الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم والله ما من اية نزلت في بحر ولا بر ولا سهل ولا جبل ولا ارض ولا سماء ولا ليل ولا نهار الا وانا اعلم في من نزلت وفي أي شيء نزلت وفي رواية ان ربي وهبني قلبا عقولا ولسانا سؤولا.
فالعلماء ينتهون بعلومهم الى علي (عليه السلام) منهم المعتزلة فان كبيرهم واصل بن عطاء تلميذ ابي هاشم بن عبد الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تلميذ علي(عليه السلام).
والاشعرية فانهم ينتهون الى ابي الحسن الاشعري وهو تلميذ واصل بن عطاء واما مالك اخذ الفقه عن ربيعه الراي وهو اخذه عن عكرمة وهو عن عبد الله بن عباس وهو عن علي (عليه السلام) .
اما ابو حنيفة فاخذ عن الصادق (عليه السلام) حيث قال : لولا السنتان لهلك النعمان اما الشافعي فهو تلميذ مالك .
واما الحنبلي فهو تلميذ الشافعي .
عن ابن عباس قال بينها النبي (صلى الله عليه واله وسلم) جالس في جماعة في اصحابه اذ اقبل علي (عليه السلام) فلما بصر به النبي (صلى الله عليه واله وسلم) قال : من اراد منكم ان ينظر الى ادم في علمه والى نوح في حكمه والى ابراهيم في في حلمه فلينظر الى علي بن ابي طالب ,قال الكنجي : وتشبيهه بادم في علمه لقوله تعالى في ادم (وعلم ادم الاسماء كلها) وبنوح في حكمه لشدته على الكفار لقوله (رب لاتذر على الارض من الكافرين ديارا ) وبابراهيم في حلمه لقوله تعالى (ان ابراهيم لاواه حليم)
وكان علي (عليه السلام) اعلم الصحابة حيث كانوا يرجعون اليه في جميع العلوم و اول من اعترف له بالاعلمية نبي الاسلام (صلى الله عليه واله وسلم) بقوله لفاطمة (عليها السلام) : زوجتك خير امتي اعلمهم علما وافضلهم حلما و اولهم سلما .
قالت عائشة : علي اعلم الناس بالسنة , وقال عمر بن الخطاب : اقضانا علي وكلمته المشهورة قالها اكثر من 72 موضع : لو لا علي لهلك عمر .
وقال عمر: اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن .
وقال سعيد بن المسيب :كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها ابو الحسن .
ولما بلغ معاوية قتل الامام علي (عليه السلام) قال : لقد ذهب الفقه والعلم بموت ابن ابي طالب .
قال ابن مسعود : اعلم اهل المدينة بالفرائض علي ابن ابي طالب .
وسئل عطاء اكان في اصحاب محمد احد اعلم من علي قال :لا والله ما اعلمه .
وقال عدي بن حاتم في خطبة له : والله لئن كان الى العلم بالكتاب والسنة انه –يعني عليا – لاعلم الناس بهما ولئن كان الى الاسلام انه لاخو نبي الله والراس في الاسلام ولئن كان الى الزهد والعبادة انه لاظهر الناس زهدا وانهكهم عبادة ولئن كان الى العقول والنحائز -جمع نحيزه الطبيعة - انه لاشد الناس عقلا واكرمهم نحيزة .
وقوله (عليه السلام): لا تسالوني عن اية في كتاب تعالى ولاسنة عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) الا انباتكم بذلك .
[IMG]file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image001.jpg[/IMG]
قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) :اعلم بالسنة والقضاء بعدي علي بن ابي طالب (عليه السلام) .
فعلي (عليه السلام) اعلم الناس حيث كان مع النبي (صلى الله عليه واله وسلم) في البيت والمسجد يكتب وحيه ورسائله ويسمع فتاواه . وقد روي انه كان النبي (صلى الله عليه واله وسلم) اذا نزل عليه الوحي ليلا لم يصبح حتى يخبر به عليا (عليه السلام) واذا نزل عليه الوحي نهارا لم يمس حتى يخبر عليا(عليه السلام)
عن علي (عليه السلام ) قال : علمني رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم) الف باب يفتح من كل باب الي الف باب .
سئل النبي (صلى الله عليه واله وسلم) عن علي بن ابي طالب (عليه السلام) فقال : قسمت الحكمة عشرة اجزاء فاعطي علي تسعة اجزاء والناس جزءا واحدا . قال ابن عباس: والله لقد اعطي علي بن ابي طالب تسعة اعشار العلم وايم الله لقد شارككم في العشر العاشر .
قال ابن مسعود : قسمت الحكمة عشرة اجزاء فاعطي علي تسعة اجزاء والناس جزءا , وعلي اعلمهم بالواحد منها .
قالت ام سلمة : كنت عند النبي (صلى الله عليه واله وسلم) فدفع الي كتابا فقال :من طلب هذا الكتاب منك ممن يقوم بعدي فادفعيه اليه , ثم ذكرت قيام ابي بكر وعمر وعثمان وانهم ما طلبوه ثم قالت: فلما بويع علي (عليه السلام) نزل عن المنبر ومر وقال لي :يا ام سلمه هاتي الكتاب الذي دفعه اليك رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) فقالت: قلت له: انت صاحبه فقال : نعم , فدفعته اليه قيل :ما كان في الكتاب قالت : كل شيء دون قيام الساعة.وفي الرواية عن ابن عباس : فلما قام علي اتاها وطلب الكتاب ففتحه ونظر فيه ثم قال: هذا علم الابد.
قال ابو عبد الله (عليه السلام) : يمصون الثماد ويدعون النهى الاعظم , فسئل عن معنى ذلك فقال : علم النبيين باسره اوحاه الله الى محمد (صلى الله عليه واله وسلم) فجعل محمد(صلى الله عليه واله وسلم) ذلك كله عند علي (عليه السلام).
وقل علي (عليه السلام) للكميل بن زياد النخمي : يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لعلما جما . واشار بيده الى صدره – لواصبت له حمله وقال (عليه السلام ) لو كشف الغطاء ماازددت يقينا .
عن ابن ابي سليمان قال : قلت لعطاء اكان في اصحاب محمد (صلى الله عليه واله وسلم) احد اعلم من علي قال : لا والله ما اعلمه . عن الحكم بن ايمن قال : سمعت ابا جعفر (عليه السلام) يقول : والله لقد اوتى علي (عليه السلام) الحكم صبيا كما اوتى يحيى بن زكريا الحكم صبيا .
قال الشعبي : ما احد اعلم بكتاب الله بعد النبي من علي بن ابي طالب (عليه السلام) .
قال علي امير المؤمنين (عليه السلام) لو كسرت –ثنيت- لي الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم والله ما من اية نزلت في بحر ولا بر ولا سهل ولا جبل ولا ارض ولا سماء ولا ليل ولا نهار الا وانا اعلم في من نزلت وفي أي شيء نزلت وفي رواية ان ربي وهبني قلبا عقولا ولسانا سؤولا.
فالعلماء ينتهون بعلومهم الى علي (عليه السلام) منهم المعتزلة فان كبيرهم واصل بن عطاء تلميذ ابي هاشم بن عبد الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تلميذ علي(عليه السلام).
والاشعرية فانهم ينتهون الى ابي الحسن الاشعري وهو تلميذ واصل بن عطاء واما مالك اخذ الفقه عن ربيعه الراي وهو اخذه عن عكرمة وهو عن عبد الله بن عباس وهو عن علي (عليه السلام) .
اما ابو حنيفة فاخذ عن الصادق (عليه السلام) حيث قال : لولا السنتان لهلك النعمان اما الشافعي فهو تلميذ مالك .
واما الحنبلي فهو تلميذ الشافعي .
عن ابن عباس قال بينها النبي (صلى الله عليه واله وسلم) جالس في جماعة في اصحابه اذ اقبل علي (عليه السلام) فلما بصر به النبي (صلى الله عليه واله وسلم) قال : من اراد منكم ان ينظر الى ادم في علمه والى نوح في حكمه والى ابراهيم في في حلمه فلينظر الى علي بن ابي طالب ,قال الكنجي : وتشبيهه بادم في علمه لقوله تعالى في ادم (وعلم ادم الاسماء كلها) وبنوح في حكمه لشدته على الكفار لقوله (رب لاتذر على الارض من الكافرين ديارا ) وبابراهيم في حلمه لقوله تعالى (ان ابراهيم لاواه حليم)
وكان علي (عليه السلام) اعلم الصحابة حيث كانوا يرجعون اليه في جميع العلوم و اول من اعترف له بالاعلمية نبي الاسلام (صلى الله عليه واله وسلم) بقوله لفاطمة (عليها السلام) : زوجتك خير امتي اعلمهم علما وافضلهم حلما و اولهم سلما .
قالت عائشة : علي اعلم الناس بالسنة , وقال عمر بن الخطاب : اقضانا علي وكلمته المشهورة قالها اكثر من 72 موضع : لو لا علي لهلك عمر .
وقال عمر: اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن .
وقال سعيد بن المسيب :كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها ابو الحسن .
ولما بلغ معاوية قتل الامام علي (عليه السلام) قال : لقد ذهب الفقه والعلم بموت ابن ابي طالب .
قال ابن مسعود : اعلم اهل المدينة بالفرائض علي ابن ابي طالب .
وسئل عطاء اكان في اصحاب محمد احد اعلم من علي قال :لا والله ما اعلمه .
وقال عدي بن حاتم في خطبة له : والله لئن كان الى العلم بالكتاب والسنة انه –يعني عليا – لاعلم الناس بهما ولئن كان الى الاسلام انه لاخو نبي الله والراس في الاسلام ولئن كان الى الزهد والعبادة انه لاظهر الناس زهدا وانهكهم عبادة ولئن كان الى العقول والنحائز -جمع نحيزه الطبيعة - انه لاشد الناس عقلا واكرمهم نحيزة .
وقوله (عليه السلام): لا تسالوني عن اية في كتاب تعالى ولاسنة عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) الا انباتكم بذلك .
[IMG]file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image001.jpg[/IMG]
تعليق