تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
ورد في الحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال للحسن والحسين عليهما السلام : ابناي هذان إمامان قاما أو قعدا . ويعلل أمر القيام أو القعود بالامامة صاحب تفسير الصافي بقوله : (( وهذا يعني قاما بالأمامة أو قعدا عنها ))(1) . ولكن هناك من يطعن على الأمام الحسن صلحه مع معاوية ويشكك بقدرات الإمام عليه السلام ولكن الإمام أعرف حيث يضع الأمور لأن الله أعرف حيث يضع رسالته وأهل البيت هم أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة وعندهم علوم الأولين والآخرين ، ولكن تعجز العقول البشرية عن أدراك بعض ما فعله الأئمة عليهم السلام وقد ورد حديث باسناده إلى أبى سعيد عقيصا (( قال : قلت للحسن بن على بن أبى طالب ، يا بن رسول الله لم داهنت معاوية وصالحته وقد علمت ان الحق لك دونه وان معاوية ضال باغ ؟ فقال : يا أبا سعيد ألست حجة الله تعالى ذكره على خلقه واماما عليهم بعد أبي عليه السلام ؟ قلت : بلى ، قال : ألست الذى قال رسول الله صلى الله عليه واله لي ولاخي الحسين : امامان قاما أو قعدا ؟ قلت : بلى ، قال : انا فإذن امام لو قمت ، وانا إمام اذا قعدت ، يا أبا سعيد علة مصالحتي لمعاوية علة مصالحة رسول الله صلى الله عليه واله لبني ضمرة وبني أشجع ولأهل مكة حين انصرف من الحديبية ، اولئك كفار بالتنزيل ، ومعاوية واصحابه كفار بالتأويل ، يا أبا سعيد اذا كنت اماما من قبل الله تعالى ذكره لم يجب أن يسفه رأيي فيما أتيته من مهادنة أو محاربة ، وان كان وجه الحكمة فيما
أتيته ملتبسا الا ترى إلى الخضر عليه السلام ، لما أخرق السفينة وقتل الغلام وأقام الجدار سخط موسى عليه السلام فعله الاشتباه وجه الحكمة عليه حتى أخبره فرضى ، هكذا انا سخطتم على بجهلكم
بوجه الحكمة فيه ، ولولا ما أتيت لما ترك من شيعتنا على وجه الارض أحد الا قتل )) (2).
وهذا الحديث دليل على أنه ليس لأحد أن يرد أمراً فرضه الأمام أو فعله الأمام لأنه معصوم والمعصوم منزه عن كل خطأ أو عيب وهذا ما دأبت عليه الشيعة الأمامية في تعاملها مع أئمتها أئمة الهدى والحق . وهم كما ورد في الحديث امامان قاما أو قعدا وهذا ما يجب أن نؤمن به .
وفقنا الله لأتباع أئمتنا وللعمل بهداهم وللسير على طريقهم ونسأل الله أن يوفقنا لفهم أئمتنا فهماً صحيحاً لا غلو فيه ولا شك . ورحم الله أمامنا الحسن المجتبى عليه السلام ..
---------------------------------------
(1) التفسير الصافي للفيض الكاشاني ج 4 .
(2) تفسير نور الثقلين ج 3
تعليق