تويت
قال تعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخيرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون 000
عن الامام علي عليه السلا م قوام الشريعة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة الحد ود0000000
وعنه عليه السلام – لرجل قال له في وقعة صفين ترجم الى عراقك فنخلي بينك وبين العراق 00000000
ونرجم الى شامنا فتخلي بيننا وبين شامنا فقال عليه السلام 000ان الله تبارك وتعالى لم يرض من اوليائه ان يعص في الارض وهم سكوت مذعنون لايامرون بالمعروف ولاينهون عن المكر فوجدت القتال اهون على من
معالجة الاغلال في جهنم الامربالمعروف والنهي عن المنكر000
ذاكان الفاسدلايجدمن يردعه فانه سوف يتجراعلى الزيادةوالولوج في ماهواعظم*
وقديتجرا الاخرون مويسلكون مسلكه ويعم الفساديوما بعد يوم لذايقول الامام علي عليه
السلام.ظهرالفساد فلا منكرمغير*ولا زاجرمزدجر/1.
وعن الامام الحسين عليه السلام .اعتبروا ايها الناس بما وعظ الله به اوليا ءه000ثم قرا
عليه السلام والمؤ منات بعضهو اولياء بعض يامر ون 0بالمعروف0وينهون عن المنكر/02
وقال*فبدا الله با لامر بالعروف*والنهي عن النكرفريضة منه*لعلمه با نها ادا اديت
واقيمت استقامت الفرائض كلها هينها وصعبها*وذلك ان الامر بالعروف والنهي عن
النكر دعاء الى الاسلام مع ردالظالم ومخالفةالظالم *وقسمةالفيءوالغنائم*واخذ
الصد قات من مو اضعها*وو ضعهافي حقها**3*
وفي روايةخرى عن الامام الناقرعليه السلام **ان الامربالعر وف والنهيء عن النكر
سبيل الانبياء*ومنهاج الصلحاء*فريضة عظيمة بها تقام الفرائض*وتامن الداهب*
وتحل الكاسب*وتردالظالم*وتعمرالارض* وينتصف من الاعداء*ويستقيم الامر/04
يظهرمن هذه الروايات الاثرالهام الايجابي لهاتين الفريضتين*وذلك بالتفصيل التالي*
تقام الفرئض فلا يتساهل احد في اداء هذه الفرائض لانه بالامر بالمعروف لا يبقى
مجال للتغافل عن هذه الواجبات لان تركها يترتب عليه العقوبات اضافة الى ان انتشار
المعروف واختفاء الفساد يؤاثر ايجابا في توجه النفوس نحو الطاعة والعبادة والفرائض
تامن الذاهب*والامن هوالطلب الرئيس للناس ولذلك امتن الله على قريش بهذه
النعمة فقال*/لايلاف قرش*ايلافهم رحلة الشتاءوالصيف*فليعبدوارب هذا البيت*الذي
اطعمهم من جوع وتمنهم من خوف * والامن المطلوب هو الامن على جميع الستويات
عن الامام علي عليه السلا م قوام الشريعة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة الحد ود0000000
وعنه عليه السلام – لرجل قال له في وقعة صفين ترجم الى عراقك فنخلي بينك وبين العراق 00000000
ونرجم الى شامنا فتخلي بيننا وبين شامنا فقال عليه السلام 000ان الله تبارك وتعالى لم يرض من اوليائه ان يعص في الارض وهم سكوت مذعنون لايامرون بالمعروف ولاينهون عن المكر فوجدت القتال اهون على من
معالجة الاغلال في جهنم الامربالمعروف والنهي عن المنكر000
ذاكان الفاسدلايجدمن يردعه فانه سوف يتجراعلى الزيادةوالولوج في ماهواعظم*
وقديتجرا الاخرون مويسلكون مسلكه ويعم الفساديوما بعد يوم لذايقول الامام علي عليه
السلام.ظهرالفساد فلا منكرمغير*ولا زاجرمزدجر/1.
وعن الامام الحسين عليه السلام .اعتبروا ايها الناس بما وعظ الله به اوليا ءه000ثم قرا
عليه السلام والمؤ منات بعضهو اولياء بعض يامر ون 0بالمعروف0وينهون عن المنكر/02
وقال*فبدا الله با لامر بالعروف*والنهي عن النكرفريضة منه*لعلمه با نها ادا اديت
واقيمت استقامت الفرائض كلها هينها وصعبها*وذلك ان الامر بالعروف والنهي عن
النكر دعاء الى الاسلام مع ردالظالم ومخالفةالظالم *وقسمةالفيءوالغنائم*واخذ
الصد قات من مو اضعها*وو ضعهافي حقها**3*
وفي روايةخرى عن الامام الناقرعليه السلام **ان الامربالعر وف والنهيء عن النكر
سبيل الانبياء*ومنهاج الصلحاء*فريضة عظيمة بها تقام الفرائض*وتامن الداهب*
وتحل الكاسب*وتردالظالم*وتعمرالارض* وينتصف من الاعداء*ويستقيم الامر/04
يظهرمن هذه الروايات الاثرالهام الايجابي لهاتين الفريضتين*وذلك بالتفصيل التالي*
تقام الفرئض فلا يتساهل احد في اداء هذه الفرائض لانه بالامر بالمعروف لا يبقى
مجال للتغافل عن هذه الواجبات لان تركها يترتب عليه العقوبات اضافة الى ان انتشار
المعروف واختفاء الفساد يؤاثر ايجابا في توجه النفوس نحو الطاعة والعبادة والفرائض
تامن الذاهب*والامن هوالطلب الرئيس للناس ولذلك امتن الله على قريش بهذه
النعمة فقال*/لايلاف قرش*ايلافهم رحلة الشتاءوالصيف*فليعبدوارب هذا البيت*الذي
اطعمهم من جوع وتمنهم من خوف * والامن المطلوب هو الامن على جميع الستويات
تعليق