تويت
رسالة كتبها الشيخ الصدوق رحمه الله من خلال روايات عدة تُصنف الى
1_ روايات تصب في سلوك الشيعي مع مواليه .
2_روايات تصب في سلوك الشيعي مع المخالفين .
3_روايات تصب في سلوك الشيعي مع العقائد.
4_روايات تصب في سلوك الشيعي الاخلاق ودقة التقوى.
5_روايات تصب في سلوك الشيعي مع فروع الدين.
نبدأهذه الروايات ببيان الفرق بين
مصطلح الشيعي والموالي عند اهل البيت :عليهم السلام
الشيعي في اللغه : من المشايعة اي المتابعة ومن هذا تقول شايعت الجنازة اي تابعتها
وفي اصطلاح اهل البيت نفس المعنى اللغوي :الشيعي: ان شيعتنا من شيعنا:واتبع آثارنا واقتدى بأعمالنا أرجو من المهتمين بأن يكونوا حقاً شيعة متابعة هذه الروايات لبيان معنى التشيع الحقيقي والذي سأبدؤهُ ب_________
*الصفة الأُولى للشيعي*والمعنى الأول للتشيع:
1_تفسير الامام العسكري :قال عليه السلام :
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم:
اتقوا الله معاشر الشيعة فان الجنة لن تفوتكم وان ابطأت بها عنكم قبايح اعمالكم فتنافسوا في درجتها قيل:فهل يدخل جهنم احد محبيك ومحبي علي : عليه السلام
قال من قذر نفسه بمخالفه محمد وعلي وواقع المحرمات : وظلم المؤمنين والمؤمنات
وخالف مارسم له من التشريعات جاء يوم القيامه قذرا طفسا
يقول محمد :صلى الله عليه واله وسلم :يافلان انت قذر طفس لاتصلح لمرافقة مواليك
الاخيار ولالمعانقه الحور الحسان ولاالملائكه المقربين لاتصل الى ما هناك الابأن تطهر عنك ماهاهنا يعني ،
ماعليك من الذنوب فيدخل الى الطبق الاعلى جهنم فيعذب ببعض ذنوبه ومنهم من يصيبه الشدائد في المحشر ببعض ذنوبه ثم يلقطه من هنا ومن هنا من يبعثهم اليه مواليه من خيار شيعتهم ،كما يلتقط الطير الحَب ،ومنهم من يكون ذنوبه أقل وأخف فيطهر منها بالشدائد والنوائب من السلاطين وغيرهم ،ومن الآفات في الابدان في الدنيا ليدلي في قبره وهو طاهر ،ومنهم من يقرب موته وقد بقيت عليه سيئة فيشتد نزعه ويُكفَر به عنه ،فان بقى شيء وقويت عليه ،يكون له بطر
واضطراب في يوم موته فيقل من بحضرته فيلحقه به الذل فيُكفَّر عنه فان بقي شيء اتي به ولما يلحد فيوضع فيتفرقون عنه فيطهر فإن كان ذنوبه اعظم
واكثر طهر منها بشدائد عرصات يوم القيامة فإن كانت أكبر وأعظم طهُر منها في الطبق الاعلى من جهنم وهؤلاءأشد محبينا عذاباًوأعظمهم ذنوباً،ليس هؤلاء يُسمون بشيعتنا،ولكن يُسمون بمحبينا والموالين لأوليائنا والمعادين لأعدائنا.إنّ شيعتنا من شيعنا ، واتبع آثارنا،واقتدى بأثارنا.
تمت الصفة الاولى.نسألكم الدعاء
1_ روايات تصب في سلوك الشيعي مع مواليه .
2_روايات تصب في سلوك الشيعي مع المخالفين .
3_روايات تصب في سلوك الشيعي مع العقائد.
4_روايات تصب في سلوك الشيعي الاخلاق ودقة التقوى.
5_روايات تصب في سلوك الشيعي مع فروع الدين.
نبدأهذه الروايات ببيان الفرق بين
مصطلح الشيعي والموالي عند اهل البيت :عليهم السلام
الشيعي في اللغه : من المشايعة اي المتابعة ومن هذا تقول شايعت الجنازة اي تابعتها
وفي اصطلاح اهل البيت نفس المعنى اللغوي :الشيعي: ان شيعتنا من شيعنا:واتبع آثارنا واقتدى بأعمالنا أرجو من المهتمين بأن يكونوا حقاً شيعة متابعة هذه الروايات لبيان معنى التشيع الحقيقي والذي سأبدؤهُ ب_________
*الصفة الأُولى للشيعي*والمعنى الأول للتشيع:
1_تفسير الامام العسكري :قال عليه السلام :
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم:
اتقوا الله معاشر الشيعة فان الجنة لن تفوتكم وان ابطأت بها عنكم قبايح اعمالكم فتنافسوا في درجتها قيل:فهل يدخل جهنم احد محبيك ومحبي علي : عليه السلام
قال من قذر نفسه بمخالفه محمد وعلي وواقع المحرمات : وظلم المؤمنين والمؤمنات
وخالف مارسم له من التشريعات جاء يوم القيامه قذرا طفسا
يقول محمد :صلى الله عليه واله وسلم :يافلان انت قذر طفس لاتصلح لمرافقة مواليك
الاخيار ولالمعانقه الحور الحسان ولاالملائكه المقربين لاتصل الى ما هناك الابأن تطهر عنك ماهاهنا يعني ،
ماعليك من الذنوب فيدخل الى الطبق الاعلى جهنم فيعذب ببعض ذنوبه ومنهم من يصيبه الشدائد في المحشر ببعض ذنوبه ثم يلقطه من هنا ومن هنا من يبعثهم اليه مواليه من خيار شيعتهم ،كما يلتقط الطير الحَب ،ومنهم من يكون ذنوبه أقل وأخف فيطهر منها بالشدائد والنوائب من السلاطين وغيرهم ،ومن الآفات في الابدان في الدنيا ليدلي في قبره وهو طاهر ،ومنهم من يقرب موته وقد بقيت عليه سيئة فيشتد نزعه ويُكفَر به عنه ،فان بقى شيء وقويت عليه ،يكون له بطر
واضطراب في يوم موته فيقل من بحضرته فيلحقه به الذل فيُكفَّر عنه فان بقي شيء اتي به ولما يلحد فيوضع فيتفرقون عنه فيطهر فإن كان ذنوبه اعظم
واكثر طهر منها بشدائد عرصات يوم القيامة فإن كانت أكبر وأعظم طهُر منها في الطبق الاعلى من جهنم وهؤلاءأشد محبينا عذاباًوأعظمهم ذنوباً،ليس هؤلاء يُسمون بشيعتنا،ولكن يُسمون بمحبينا والموالين لأوليائنا والمعادين لأعدائنا.إنّ شيعتنا من شيعنا ، واتبع آثارنا،واقتدى بأثارنا.
تمت الصفة الاولى.نسألكم الدعاء
تعليق