تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
هذه دراسة نقدية لحديث طالما تناقلته كتب الحديث عند المخالفين وهو حديث (اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ)حيث يستدل البعض قيه على خلافة ابي بكر وعمر ويحاول تثبيته بكل الطرق للوصول الى هدفه وسوف نعرض عليكم بعض صيغ الحديث ومناقشته من حيث الدلالة والسند للوصل الى نتائج واقعية وادلة ملموسة على عدم صحة الاستدلال به مطلقا
صيغ الحديث
1 مسند احمد
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ[1]
2 المستدرك على الصحيحين
عن عبد الملك بن عمير ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي عمار ، وتمسكوا بعهد ابن أم عبد »[2]
وقد ورد في المستدرك بصيغ متعددة ايضا
3 معرفة الصحابة لابي نعيم الاصبهاني
حدثنا حبيب بن الحسن ، ثنا إبراهيم بن شريك ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الزعراء ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر ، وعمر ، واهتدوا بهدي عمله ، وتمسكوا بعهد عبد الله بن مسعود »[3]
4 سنن البيهقي
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنِى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ هِلاَلٍ مَوْلَى رِبْعِىٍّ عَنْ رِبْعِىٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِى ». يَعْنِى أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا.[4]
وقد ورد ايضا في سنن البيهقي بصيغ متعددة ايضا لكن الذي نقلناه هنا هو ان الحديث هو فقط قوله (اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِى)والزيادة تفسير له وليس من الحديث كما هو ظاهر
5 مسند ابن ابي شيبة
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي بن حراش عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم اقتدوا باللذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر [5]
نكتفي بهذا القدر من نقل صيغ الحديث وذلك خوف الاطالة في النقل لكن الملاحظ هو الاختلاف في الصيغ بصورة كبيرة جدا زيادة ونقيصة ولا يمكن القول ان ان له صيغة متفق عليها الا قوله (اقتدوا بالذين من بعدي )وماعداه ففيه اما تفسير الى القول او الاشارة الى ابي بكر وعمر كما في مصنف ابن ابي شيبة او زيادة على صيغة الحديث ونقص مما يكشف الارباك والتشويش الحاصل في هذا الحديث حتى عند كبار ائمة الحديث عندهم هذا هو الامر الاول
[1] مسند احمد ج47 ص230 المكتبة الشاملة
[2] المستدرك ج 10 ص 243 حسب المكتبة الشاملة
[3] معرفة الصحابة ج12 ص394 المكتبة الشاملة
[4] سنن البيهقي ج2 ص 455 المكتبة الشاملة
[5] مسند ابن ابي شيبة ج6 ص 350 المكتبة الشاملة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
هذه دراسة نقدية لحديث طالما تناقلته كتب الحديث عند المخالفين وهو حديث (اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ)حيث يستدل البعض قيه على خلافة ابي بكر وعمر ويحاول تثبيته بكل الطرق للوصول الى هدفه وسوف نعرض عليكم بعض صيغ الحديث ومناقشته من حيث الدلالة والسند للوصل الى نتائج واقعية وادلة ملموسة على عدم صحة الاستدلال به مطلقا
صيغ الحديث
1 مسند احمد
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ[1]
2 المستدرك على الصحيحين
عن عبد الملك بن عمير ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي عمار ، وتمسكوا بعهد ابن أم عبد »[2]
وقد ورد في المستدرك بصيغ متعددة ايضا
3 معرفة الصحابة لابي نعيم الاصبهاني
حدثنا حبيب بن الحسن ، ثنا إبراهيم بن شريك ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الزعراء ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر ، وعمر ، واهتدوا بهدي عمله ، وتمسكوا بعهد عبد الله بن مسعود »[3]
4 سنن البيهقي
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنِى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ هِلاَلٍ مَوْلَى رِبْعِىٍّ عَنْ رِبْعِىٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِى ». يَعْنِى أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا.[4]
وقد ورد ايضا في سنن البيهقي بصيغ متعددة ايضا لكن الذي نقلناه هنا هو ان الحديث هو فقط قوله (اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِى)والزيادة تفسير له وليس من الحديث كما هو ظاهر
5 مسند ابن ابي شيبة
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي بن حراش عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم اقتدوا باللذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر [5]
نكتفي بهذا القدر من نقل صيغ الحديث وذلك خوف الاطالة في النقل لكن الملاحظ هو الاختلاف في الصيغ بصورة كبيرة جدا زيادة ونقيصة ولا يمكن القول ان ان له صيغة متفق عليها الا قوله (اقتدوا بالذين من بعدي )وماعداه ففيه اما تفسير الى القول او الاشارة الى ابي بكر وعمر كما في مصنف ابن ابي شيبة او زيادة على صيغة الحديث ونقص مما يكشف الارباك والتشويش الحاصل في هذا الحديث حتى عند كبار ائمة الحديث عندهم هذا هو الامر الاول
[1] مسند احمد ج47 ص230 المكتبة الشاملة
[2] المستدرك ج 10 ص 243 حسب المكتبة الشاملة
[3] معرفة الصحابة ج12 ص394 المكتبة الشاملة
[4] سنن البيهقي ج2 ص 455 المكتبة الشاملة
[5] مسند ابن ابي شيبة ج6 ص 350 المكتبة الشاملة