انتظار الفرج اوالاعتقاد به

[المظلومة]

بسم الله الرحمن الرحيم
انتظار الفرج اوالاعتقاد به

الانتظار ليس بمعنى التهيو لدرك الظهور فقط بل مضافا الى ذلك لابد ان يكون الانسان يفكر به مع الامل لدركه يمكن ان يكون الكثير من الناس متهيئين لاستقبال الضيف ولكنهم لم يدعواحدا ولم يكونوا منتظرين للضيف فمن كان كذلك لايقال له انه منتظر للضيف وان كان له التمكن من الضيافة لانه لاينتظر مجيئ الضيف ولايتاسف عن عدم مجيئه يتضح مما قلنا ان في التهذيب والتطهير الروحي هناك نقص اذا كان مع عدم الالتفات الى مجيء يوم لايوجد الظلم في العالم لان الذي لايلتف الى ذلك قد نسي تكليفا مهما من تكاليفة وهو الانتظار لتطهير العالم والحركة الى هذا المقصد الاعلى وبعبارة اخرى ان اصلاح النفس يصل الى تكاملة بشرط ان يكون الانسان في فكرة تطهير كل العالم ولا يفكر في اصلاح نفسه فقط فمن يسعى لاصلاح نفسه لابد له ان يكون منتظرا لظهور مصلح العالم ولايكتفي بالاعتقاد بهذا الامر فعلى هذا لابد ان يتوجه الانسان الى هذه النكتة وهي ان بين حالة الانتظار وبين الاعتقاد به تفاوت كثير لان كل الشيعة بل كثير من الملل الاخرى ايضا يعتقدون بظهور مصلح في العالم يملؤه قسطا وعدلا ولكنه ليس كل من يعتقد بذلك ينتظر ذلك الزمان الانسان المنتظر هو مضافا الى عقيدته من ينتظر درك عصر الظهور ويعمل على اساس الانتظار والرجاء وفي الروايات التي وردت في مدح الانتظار دلالة على لزوم الرجاء والامل وامكان وقوع الفرج ودرك ظهور المنتظر ارواحنا له الفداه لانه ان لم يوجد الامل والانتظار وكان الانسان مايوسا عن درك عصر الظهور فكيف يعمل بالروايات التي تعلم الناس درس الرجاء والامل ولانتظار فمضافا على الاعتقاد بمسالة الظهور والتهيؤ لدرك ذلك الزمان بدليل الروايات التي تعلمنا الانتظار فان وظيفة كل انسان ان يفكر بالظهور ويكون راجيا لدركه ومعتقدا بامكان وقوع الظهور في عصره وان يدعو لدركه مع العافية ويعلم ان الله يفعل مايشاء والحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين واللعلن الدائم على اعدائهم احمعين الى يوم الدين المصدر الصحيفة المهدية المنتخبة وتاليف السيد مرتضى المجتهدي السيستاني