تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
الاقوال في مسالة الزواج
الأقوال الأربعة التي قالت بها الشيعة
القول الأوّل: عدم وقوع التزويج بين عمر وأم كلثوم
عدم وقوع التزويج بين عمر وأُمّ كلثوم.
وقد ذهب إلى هذا الرأي الشيخ المفيد (ت 413) في المسائل السروية (المسألة العاشرة) وكذا في المسائل العكبرية (المسألة الخامسة عشر) وله رسالة بهذا الصدد طبعت على انفصال ضمن منشورات مؤتمر الشيخ المفيد.[1]
ونقل الشيخ جعفر العاملي اسباب رفض الشيخ المفيد الزواج فيقول
أما الشيخ المفيد فإنه اعتبر الخبر الوارد حول زواج أم كلثوم بعمر ضعيفاً.
أولاً: لأنه مروي عن الزبير بن بكار، وهو قد كان متهماً، خصوصاً فيما ينقله عن علي (عليه السلام) وبني هاشم.
ثانياً: لأجل تناقض رواياته واختلافها
ومن المنكرين لهذا الزواج السيد عبد الرزاق المقرّم قد أنكر هذا الزواج على أساس أنه لم يكن لأمير المؤمنين (عليه السلام) بنات سوى الحوراء زينب. ولا يمكن إثبات غيرها تاريخياً خصوصاً إذا علمنا: أنهم يطلقون على زينب العقيلة أنها أم كلثوم أيضاً[2]
مناقشة هذا القول
والذي يظهر ان هذا الانكار لايقاوم الادلة التي تاكد وقوع الحادثة ونقلت من عدة طرق من الخاصة وفي اصح كتبهم فضلا عن نقل العامة للحادثة لكن العامة نقلوها بطرق مختلفة واما تناقض الروايات فلا يستدعي طرح جميع رواياته هذا بالنسبة للشيخ المفيد رحمه الله
اما بالنسبة للسيد المقرم رحمه الله فان دليله مدفوع خصوصا عند العلم بوجود السيدة ام كلثوم في عدة حوادث وخاصة خطبتها المعرفة في الشام
والروايات التي توكد وقوع الزواج
القول الثاني: وقوع التزويج لكنه كان عن إكراه
قد ذهب إلى هذا الرأي السيّد المرتضى (ت 436) في كتابه الشافي، وتنزيه الأنبياء، والمجموعة الثالثة من رسائله(1).
وفي بعض روايات وأقوال الكليني (ت 329) في الكافي(2)، والكوفي (ت 352) في الاستغاثة(3)، والقاضي النعمان (ت 363) في شرح الأخبار(4)، والطوسي (460) في تمهيد الاُصول والاقتصاد(5) والطبرسي (ت 548) في إعلام الورى(6)، والمجلسي (ت 1111) في مرآة العقول وبحار الأنوار(7)، وغيرهم(8) ما يشير إلى ذلك.[3]
وهذا الراي هو الذي يرجحه كثير من العلماء كما ورد في كتبهم والروايات والذي يظهر ان الامام علي اظطره الى هذا الزواج هو تهديد عمر له اذا لم يزوجه بالقتل واتهامه بالسرقة والزنا وهذا السبب يعد بشكل من الاشكال سبب وجيه لقبول هذا الزواج خصوصا عندما نرجع الى افعال عمر وقتله الزهراء فانه يمكن ان يقتل الامام علي عليه السلام بعدما كان يملك السلطة والرجال لتنفيذ افعاله الاجرامية والجدير بالذكر ان الامام قد اوكل امر زواجها الى العباس لايقاع عقد الزواج
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
الاقوال في مسالة الزواج
الأقوال الأربعة التي قالت بها الشيعة
القول الأوّل: عدم وقوع التزويج بين عمر وأم كلثوم
عدم وقوع التزويج بين عمر وأُمّ كلثوم.
وقد ذهب إلى هذا الرأي الشيخ المفيد (ت 413) في المسائل السروية (المسألة العاشرة) وكذا في المسائل العكبرية (المسألة الخامسة عشر) وله رسالة بهذا الصدد طبعت على انفصال ضمن منشورات مؤتمر الشيخ المفيد.[1]
ونقل الشيخ جعفر العاملي اسباب رفض الشيخ المفيد الزواج فيقول
أما الشيخ المفيد فإنه اعتبر الخبر الوارد حول زواج أم كلثوم بعمر ضعيفاً.
أولاً: لأنه مروي عن الزبير بن بكار، وهو قد كان متهماً، خصوصاً فيما ينقله عن علي (عليه السلام) وبني هاشم.
ثانياً: لأجل تناقض رواياته واختلافها
ومن المنكرين لهذا الزواج السيد عبد الرزاق المقرّم قد أنكر هذا الزواج على أساس أنه لم يكن لأمير المؤمنين (عليه السلام) بنات سوى الحوراء زينب. ولا يمكن إثبات غيرها تاريخياً خصوصاً إذا علمنا: أنهم يطلقون على زينب العقيلة أنها أم كلثوم أيضاً[2]
مناقشة هذا القول
والذي يظهر ان هذا الانكار لايقاوم الادلة التي تاكد وقوع الحادثة ونقلت من عدة طرق من الخاصة وفي اصح كتبهم فضلا عن نقل العامة للحادثة لكن العامة نقلوها بطرق مختلفة واما تناقض الروايات فلا يستدعي طرح جميع رواياته هذا بالنسبة للشيخ المفيد رحمه الله
اما بالنسبة للسيد المقرم رحمه الله فان دليله مدفوع خصوصا عند العلم بوجود السيدة ام كلثوم في عدة حوادث وخاصة خطبتها المعرفة في الشام
والروايات التي توكد وقوع الزواج
القول الثاني: وقوع التزويج لكنه كان عن إكراه
قد ذهب إلى هذا الرأي السيّد المرتضى (ت 436) في كتابه الشافي، وتنزيه الأنبياء، والمجموعة الثالثة من رسائله(1).
وفي بعض روايات وأقوال الكليني (ت 329) في الكافي(2)، والكوفي (ت 352) في الاستغاثة(3)، والقاضي النعمان (ت 363) في شرح الأخبار(4)، والطوسي (460) في تمهيد الاُصول والاقتصاد(5) والطبرسي (ت 548) في إعلام الورى(6)، والمجلسي (ت 1111) في مرآة العقول وبحار الأنوار(7)، وغيرهم(8) ما يشير إلى ذلك.[3]
وهذا الراي هو الذي يرجحه كثير من العلماء كما ورد في كتبهم والروايات والذي يظهر ان الامام علي اظطره الى هذا الزواج هو تهديد عمر له اذا لم يزوجه بالقتل واتهامه بالسرقة والزنا وهذا السبب يعد بشكل من الاشكال سبب وجيه لقبول هذا الزواج خصوصا عندما نرجع الى افعال عمر وقتله الزهراء فانه يمكن ان يقتل الامام علي عليه السلام بعدما كان يملك السلطة والرجال لتنفيذ افعاله الاجرامية والجدير بالذكر ان الامام قد اوكل امر زواجها الى العباس لايقاع عقد الزواج