تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
من المعلوم أن السنة الشريفة للنبي الاكرم ( صلى الله عليه واله ) تعد المصدر الثاني للتشريع بعد الكتاب العزيز ، وبما الائمة من أهل البيت ( عليهم السلام ) يمثلون الامتداد الطبيعي للنبي الاكرم ( صلى الله عليه واله ) فإننا نجد أن روايات الأئمة الطاهرين (عليهم الصلاة والسلام) التي أثرت عنهم في عالم التشريع والأحكام الفقهية لا تتناول آراءهم الخاصة وإنما هي امتداد لأقوال الرسول (صلّى الله عليه وآله) ولذلك ألحقت بالسنة الشريفة. قال الإمام الباقر (عليه الصلاة والسلام) في ذلك في حديث مع جابر بن يزيد الجعفي. قال (عليه الصلاة والسلام): (والله يا جابر لو كنا نحدث الناس برأينا لكنا من الهالكين، ولكنا نحدثهم بآثار عندنا من رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يتوارثها كابر عن كابر نكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم ) وقد نقل الصفار في كتابه بصائر الدرجات رواية معتبرة الاسناد تفيد نفس المضمون ، هذا نصها :
حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران عن يونس عن عنبسة قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام عن مسألة فأجابه فيها فقال الرجل ان كان كذا وكذا ما كان القول فيها فقال له مهما اجبتك فيه لشئ فهو عن رسول الله صلى الله عليه واله لسنا نقول براينا القول فيها فقال له مهما اجبتك فيه لشيء فهو عن رسول الله صلى الله عليه واله لسنا نقول براينا من شيء
إذن هذه الرواية توضح أن الأئمة ( عليهم الصلاة والسلام ) على سعة علمهم ومدى فهمهم لا يقولون شيئاً حسب آرائهم الشخصية وإنما هو كلام جدهم رسول الله ( صلى الله عليه واله ) فهذا تعامل أئمة أهل البيت مع السنة الشريفة ، لكن لنرى هل تعامل أئمة المخالفين مع سنة رسول بنفس التعامل أو لا ؟
فقد ذكر الحافظ شمس الدين الذهبي (المتوفى: 748هـ) في كتابه تذكرة الحفاظ ج1 ص12
نشر: دار الكتب العلمية بيروت- لبنان
الطبعة: الأولى، 1419هـ- 1998م
هذا المقطع
وقد نقل الحاكم فقال: حدثني بكر بن محمد الصيرفي بمرو أنا محمد بن موسى البربري أنا المفضل بن غسان أنا علي بن صالح أنا موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي حدثني القاسم بن محمد قالت عائشة: جمع أبي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا قالت: فغمنيفقلت: أتتقلب لشكوى أو لشيء بلغك؟ فلما أصبح قال: أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنا فحرقها فقلت: لم أحرقتها؟ قال: خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني فأكون قد نقلت ذاك.
إذن أئمة الشيعة يكنزون روايات رسول الله ( صلى الله عليه واله ) كما يكنز الذهب والفضة ، أما أئمة أهل سنة الجماعة أحرقوا أحاديث رسول الله ( صلى الله عليه واله )
1) فمن هم الأحق بالتسمية (أهل السنة ) ؟
2) إذا كان أئمة أهل سنة الجماعة قد أحرقوا سنة رسول الله فأهل أي سنة هم ؟
تعليق