س1 : أجب عما يأتي :
1. ما هو شرط عمل كل من : دام ، زال ، برح ؟
2. ما هو وجه الشاهد في قوله تعالى : {أَكَانَلِلنَّاسِعَجَباًأَنْأَوْحَيْنَا} .
3. بماذا احتج المصنف في منعه لرأي ابن درستويه في منع تقديم خبر ليس ، وابن معطي في تقديم خبر دام ؟
س2 : أجب عن أحد الفرعين :
أ - للخبر ثلاثة أحوال ، بينها بالتفصيل مع التمثيل .
ب - تختص (كان) بأمور ، اذكرها بالتفصيل .
س3 : بين وجه الشاهد ، ثم أعربه فيما يأتي :
1. لايأْمَنِ الدَّهرَ ذوبغْيٍ، وَلَوْمَلِكاً * جُنُودُهُ ضاقَ عنها السَّهْلُ والجَبَلُ
2. {مَاهَذَا بَشَراً}.
س4 : أجب عما يأتي :
1. الأصل في قولهم : (أمّا أنتَ منطلقاً انطلقتُ) أصله : (انطلقتُ لأن كنتَ منطلقاً)، بين كيفية التحول عن الأصل .
2. للنحويين في معنى النقصان والتمام في (كان وأخواتها) رأيان ، وضّحهما ، مبيناً رأي المصنف .
3. لماذا غُلِّط المتنبي في قوله :
إِذاالجُودُلَمْيُرْزَقْخَلاَصاًمِنَالأَذَى * فَلاَالْحَمْدُمَكْسُوباًوَلاَالْمَالُبَاقِيَا
تعليق