تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أبا الزهراء محمد وعلى آله الغر الميامين المعصومين وعلى من وآلاهم وأحبهم إلى يوم الدين وبعد:
مَن أحرق بيت الزهراء (عليها السلام)
إنّ إحراق بيتالزهراء من الأُمور المسلّمة القطعيّة في أحاديثنا وكتبنا، وعليه إجماع علمائنا
ورواتنا ومؤلّفينا، ومن أنكر هذا أو شكّ فيه أو شكّك فيه فسيخرج عن دائرة علمائنا، وسيخرج عن دائرة أبناء طائفتنا كائناً من كان.
أمّا في كتب أهل السنّة، فقدجاءت القضيّة على أشكال، وأنا قد رتّبت القضايا والروايات والأخبار في المسألة
ترتيباً، حتّى لايضيع عليكم الأمر ولا يختلط، وحتّى تكونوا
على يقظة ممّا يفعلون في نقل مثل هذه القضايا والحوادث فإنّ القدر الذي ينقلونهأيضاً يتلاعبون به،
أمّا الذي لم ينقلوه، أمّا الذي منعوا عنه، أمّا الذي تركوه
عمداً، فذاك أمر آخر، فالذي نقلوه كيف نقلوه ؟ وسأذكر لكم ما يتعلّق بهذه المسألة
تحت عناوين:
اولاً:التهديد بالإحراق :
بعض الأخبار والروايات تقول:
بأنّ عمر بن الخطّاب قد هدّد بالإحراق، فكان العنوان الأول التهديد ، وهذا ماتجدونه في كتاب المصنّف لابن أبي شيبة، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 هـ ، يروي
هذه القضيّة بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن أبيه أسلم وهو مولى عمر، يقول :
حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم، فلمّا بلغ ذلك عمر بن الخطّاب، خرج حتّى دخل علىفاطمة فقال: (( يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّإلينا بعد أبيك منك، وأيم الله ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهمأن يحرّق عليهم البيت(( المصنف لابن أبي شيبة 7/432 . وفي تاريخ الطبري بسند آخر : أتىعمر بن الخطّاب منزل علي، وفيه طلحة والزبير [ هذه نقاط مهمّة حسّاسة لا تفوتنّكم،
في البيت كان طلحة أيضاً، الزبير كان من أقربائهم، أمّا طلحة فهو تيميّ ] ورجال منالمهاجرين فقال : ((والله لأُحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير
مصلتاً سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه)) تاريخ الطبري 3 / 202
وأنا أكتفيبهذين المصدرين في عنوان التهديد،لكن بعض كبار الحفّاظ منهم لم تسمح لهنفسه لأنْ ينقل هذا الخبر بهذا المقدار بلا تحريف، لاحظوا كتاب الاستيعاب لابن عبدالبر، فإنّه يروي هذا الخبر عن طريق أبي بكر البزّار بنفس السند الذي عند ابن أبيشيبة، يرويه عن زيد بن أسلم عن أسلم وفيه : إنّ عمر قال لها : ((ما أحد أحبّ إلينابعده منك ، ثمّ قال : ولقد بلغنيأنّ هؤلاء النفر يدخلون عليك، ولأن يبلغنيلأفعلنّ ولأفعل)(
. الإستيعاب في معرفة الأصحاب 3 / 975 .
نفس الخبر، بنفس السند، عن نفس الراوي،
وهذا التصرف ! وأنتم تريدون أنْ ينقلوا لكم إنّه أحرق الدار بالفعل ؟ وأيُّ عاقليتوقّع من هؤلاء أنْ ينقلوا القضيّة كما وقعت ؟ إنّ من يتوقّع منهم ذلك إمّا جاهل
وإمّا يتجاهل ويضحك على نفسه.
ثانياًـ المجيء بقبس أو بفتيلة : يأتي الكلام عنه إن شاء الله تعالى .
والحمد لله ربِّ العالمين
والسلام على من إتبع الهدى .
(( مَن يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّلِمِينَ مِنْ أنصَار )) الآية(72)من سورة المائدة
تعليق