تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
نلاحظ وصايا المعصومين عليهم السلام في الجهاد وساحات الوغى وما تحتوي من جواهر وعبر وسلوكيات قمة في الانسانية وقمة في الاخلاق ومنبع للفضائل ونلاحظ كيف يستلهم اهل البيت عليهم السلام الناس ويحثوهم على التصدي للاعداء ونصرة الحق والوقوف بوجه الباطل وهي في هذا الصدد كثيرة سنقتصر على البعض منها ، ويا حبذا ان تصل بعض مضامين هذه الوصايا الى المجاهدين لكي يتنوروا بها وتزداد المعنوية لهم -والمعنوية والاقدام والاقبال اساس الانتصار في الحرب فهو المحرك للجيش ونلاحظ ان جيوش مجيشة قد خسرت الحرب –مع كثرتها - بسبب فقدان المعنوية - ولابد من الاهتمام بمسألة الاستعداد النفسي والروحي للمقاتلين واحد اسباب ارتفاع الحماس بل اهمها هو كلام المعصوم فلابد من ايصال احاديث ونصوص هذا الجانب لهم فمثلا هذا النص ((عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال ـ في حديث ـ : ومن خرج في سبيل الله مجاهدا فله بكل خطوة سبعمائة ألف حسنة ، ويمحا عنه سبعمائة ألف سيئة ، ويرفع له سبعمائة ألف درجة ، وكان في ضمان الله بأي حتف مات كان شهيدا ، وإن رجع رجع مغفورا له مستجابا دعاؤه .)) نلاحظ اهمية وثواب الجهاد وهذا ما يسبب اندفاع نحو الجهاد اكثر . نعود لاساس الموضوع لنذكر بعض الوصايا في الحرب والجهاد
عن عقيل الخزاعي ان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كان اذا حضر الحرب يوصي المسلمين بكلمات فيقول : تعاهدوا الصلاة ، وحافظوا عليها ، واستكثروا منها ، وتقربوا بها ، فانها كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ، وقد علم ذلك الكفار حيث سئلوا ما سلككم في سقر قالوا : لم نك من المصلين ، وقد عرفها حقها من طرقها وأكرم بها المؤمنين الذين لا يشغلهم عنها زين متاع ، ولا قرة عين من مال ولا ولد يقول الله عز وجل : ( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة ) وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) منصبا لنفسه بعد البشرى له بالجنة من ربه ، فقال عزّ وجلّ : ( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها ) الآية ، فكان يأمر بها أهله ويصبر عليها نفسه ، ثم إن الزكاة جعلت مع الصلاة قربانا لاهل الاسلام على أهل الاسلام ، ومن لم يعطها طيب النفس بها يرجو بها من الثمن ما هو أفضل منها ، فإنه جاهل بالسنّة ، مغبون الاجر ، ضال العمر طويل الندم بترك أمر الله عزّ وجلّ ، والرغبة عما عليه صالحو عباد الله ، يقول الله عزّ وجلّ ( ومن يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ) من الامانة فقد خسر من ليس من أهلها وضل عمله ، عرضت على السماوات المبنية ، والارض المهاد والجبال المنصوبة فلا أطول ولا أعرض ولا أعلى ولا أعظم لو امتنعن من طول أو عرض أو عظم أو قوة أو عزة امتنعن ، ولكن أشفقن من العقوبة ، ثم إن الجهاد أشرف الاعمال بعد الاسلام وهو قوام الدين ، والاجر فيه عظيم ، مع العزة والمنعة ، وهو الكرة فيه الحسنات والبشرى بالجنة بعد الشهادة ، وبالرزق غدا عند الرب والكرامة ، يقول الله عز وجل ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله ) الآية ، ثم إن الرعب والخوف من جهاد المستحق للجهاد والمتوازرين على الضلال ضلال في الدين ، وسلب للدنيا مع الذل والصغار ، وفيه استيجاب النار بالفرار من الزحف عند حضرة القتال ، يقول الله عزّ وجلّ ( يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار ) فحافظوا على أمر الله عزّ وجلّ في هذه المواطن التي الصبر عليها كرم وسعادة ، ونجاة في الدنيا والآخرة من فظيع الهول والمخافة فإنّ الله عزّ وجلّ لا يعبأ بما العباد مقترفون في ليلهم ونهارهم ، لطف به علما ، فكل ذلك في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى ، فاصبروا وصابروا واسألوا النصر ، ووطنوا أنفسكم على القتال ، واتقوا الله عزّ وجلّ فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون .
وفي حديث مالك بن أعين ـ قال : حرض أمير المؤمنين ( عليه السلام ) الناس بصفين فقال : إن الله عزّ وجلّ قد دلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم ، وتشفى بكم على الخير الايمان بالله ، والجهاد في سبيل الله ، وجعل ثوابه مغفرة للذنب ، ومساكن طيبة في جنات عدن ، وقال جل وعز : ( إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص ) فسووا صفوفكم كالبنيان المرصوص فقدموا الدارع ، وأخروا الحاسر ، وعضوا على النواجد ، فإنّه أنبى للسيوف عن الهام ، والتووا على أطراف الرماح ، فإنّه أمور للاسنة ، وغضوا الابصار فإنّه أربط للجأش ، وأسكن للقلوب ، وأميتوا الاصوات فإنّه أطرد للفشل ، وأولى بالوقار ، ولا تميلوا براياتكم ولا تزيلوها ولا تجعلوها إلا مع شجعانكم فإنّ المانع للذمار والصابر عند نزول الحقائق هم أهل الحفاظ ، ولا تمثلوا بقتيل ، واذا وصلتم إلى رحال القوم فلا تهتكوا سترا ، ولا تدخلوا دارا ، ولا تأخذوا شيئا من أموالهم إلا ما وجدتم في عسكرهم ولا تهيجوا امرأة بأذى وإن شتمن أعراضكم وسببن أمراءكم وصلحاءكم فانهن ناقصات القوى والانفس والعقول ، وقد كنا نؤمر بالكف عنهن وهن مشركات ، وإن كان الرجل ليتناول المرأة فيعير بها وعقبه من بعده ، واعلموا أن أهل الحفاظ هم الذين يحتفون براياتهم ويكتنفونها ، ويصيرون حفافيها وورائها وأمامها ، ولا يضيعونها لا يتأخرون عنها فيسلموها ، ولا يتقدمون عليها فيفردوها ، رحم الله امرءا واسى أخاه بنفسه ولم يكل قرنه إلى أخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن أخيه فيكتسب بذلك اللائمة ، ويأتي بدناءة وكيف لا يكون كذلك وهو يقاتل الاثنين ، وهذا ممسك يده قد خلى قرنه على أخيه هاربا منه ينظر اليه وهذا فمن يفعله يمقته الله ، فلا تتعرضوا لمقت الله فإنّ ممركم إلى الله ، وقد قال الله عزّ وجلّ : ( قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذا لا تمتعون إلا قليلا ) وأيم الله لئن فررتم من سيوف العاجلة لا تسلمون من سيف الآجلة ، فاستعينوا بالصبر والصدق ، فانما ينزل النصر بعد الصبر فجاهدوا في الله حق جهاده ، ولا قوة إلا بالله .
عن محمد بن سنان ، أنّ أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله : حرم الله الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين ، والاستخفاف بالرسل والائمة العادلة ، وترك نصرتهم على الاعداء والعقوبة لهم على ترك ما دعوا إليه من الاقرار بالربوبية ، وإظهار العدل ، وترك الجور وإماتة الفساد ، لما في ذلك من جرأة العدو على المسلمين ، وما يكون في ذلك من السبي والقتل وإبطال دين الله عزّ وجلّ وغيره من الفساد .
نسال الله ان ينصر المؤمنين وشيعة اهل الابيت عليهم السلام
وان يوفقهم لكل خير والحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد وال محمد
نلاحظ وصايا المعصومين عليهم السلام في الجهاد وساحات الوغى وما تحتوي من جواهر وعبر وسلوكيات قمة في الانسانية وقمة في الاخلاق ومنبع للفضائل ونلاحظ كيف يستلهم اهل البيت عليهم السلام الناس ويحثوهم على التصدي للاعداء ونصرة الحق والوقوف بوجه الباطل وهي في هذا الصدد كثيرة سنقتصر على البعض منها ، ويا حبذا ان تصل بعض مضامين هذه الوصايا الى المجاهدين لكي يتنوروا بها وتزداد المعنوية لهم -والمعنوية والاقدام والاقبال اساس الانتصار في الحرب فهو المحرك للجيش ونلاحظ ان جيوش مجيشة قد خسرت الحرب –مع كثرتها - بسبب فقدان المعنوية - ولابد من الاهتمام بمسألة الاستعداد النفسي والروحي للمقاتلين واحد اسباب ارتفاع الحماس بل اهمها هو كلام المعصوم فلابد من ايصال احاديث ونصوص هذا الجانب لهم فمثلا هذا النص ((عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال ـ في حديث ـ : ومن خرج في سبيل الله مجاهدا فله بكل خطوة سبعمائة ألف حسنة ، ويمحا عنه سبعمائة ألف سيئة ، ويرفع له سبعمائة ألف درجة ، وكان في ضمان الله بأي حتف مات كان شهيدا ، وإن رجع رجع مغفورا له مستجابا دعاؤه .)) نلاحظ اهمية وثواب الجهاد وهذا ما يسبب اندفاع نحو الجهاد اكثر . نعود لاساس الموضوع لنذكر بعض الوصايا في الحرب والجهاد
عن عقيل الخزاعي ان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كان اذا حضر الحرب يوصي المسلمين بكلمات فيقول : تعاهدوا الصلاة ، وحافظوا عليها ، واستكثروا منها ، وتقربوا بها ، فانها كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ، وقد علم ذلك الكفار حيث سئلوا ما سلككم في سقر قالوا : لم نك من المصلين ، وقد عرفها حقها من طرقها وأكرم بها المؤمنين الذين لا يشغلهم عنها زين متاع ، ولا قرة عين من مال ولا ولد يقول الله عز وجل : ( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة ) وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) منصبا لنفسه بعد البشرى له بالجنة من ربه ، فقال عزّ وجلّ : ( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها ) الآية ، فكان يأمر بها أهله ويصبر عليها نفسه ، ثم إن الزكاة جعلت مع الصلاة قربانا لاهل الاسلام على أهل الاسلام ، ومن لم يعطها طيب النفس بها يرجو بها من الثمن ما هو أفضل منها ، فإنه جاهل بالسنّة ، مغبون الاجر ، ضال العمر طويل الندم بترك أمر الله عزّ وجلّ ، والرغبة عما عليه صالحو عباد الله ، يقول الله عزّ وجلّ ( ومن يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ) من الامانة فقد خسر من ليس من أهلها وضل عمله ، عرضت على السماوات المبنية ، والارض المهاد والجبال المنصوبة فلا أطول ولا أعرض ولا أعلى ولا أعظم لو امتنعن من طول أو عرض أو عظم أو قوة أو عزة امتنعن ، ولكن أشفقن من العقوبة ، ثم إن الجهاد أشرف الاعمال بعد الاسلام وهو قوام الدين ، والاجر فيه عظيم ، مع العزة والمنعة ، وهو الكرة فيه الحسنات والبشرى بالجنة بعد الشهادة ، وبالرزق غدا عند الرب والكرامة ، يقول الله عز وجل ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله ) الآية ، ثم إن الرعب والخوف من جهاد المستحق للجهاد والمتوازرين على الضلال ضلال في الدين ، وسلب للدنيا مع الذل والصغار ، وفيه استيجاب النار بالفرار من الزحف عند حضرة القتال ، يقول الله عزّ وجلّ ( يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار ) فحافظوا على أمر الله عزّ وجلّ في هذه المواطن التي الصبر عليها كرم وسعادة ، ونجاة في الدنيا والآخرة من فظيع الهول والمخافة فإنّ الله عزّ وجلّ لا يعبأ بما العباد مقترفون في ليلهم ونهارهم ، لطف به علما ، فكل ذلك في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى ، فاصبروا وصابروا واسألوا النصر ، ووطنوا أنفسكم على القتال ، واتقوا الله عزّ وجلّ فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون .
وفي حديث مالك بن أعين ـ قال : حرض أمير المؤمنين ( عليه السلام ) الناس بصفين فقال : إن الله عزّ وجلّ قد دلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم ، وتشفى بكم على الخير الايمان بالله ، والجهاد في سبيل الله ، وجعل ثوابه مغفرة للذنب ، ومساكن طيبة في جنات عدن ، وقال جل وعز : ( إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص ) فسووا صفوفكم كالبنيان المرصوص فقدموا الدارع ، وأخروا الحاسر ، وعضوا على النواجد ، فإنّه أنبى للسيوف عن الهام ، والتووا على أطراف الرماح ، فإنّه أمور للاسنة ، وغضوا الابصار فإنّه أربط للجأش ، وأسكن للقلوب ، وأميتوا الاصوات فإنّه أطرد للفشل ، وأولى بالوقار ، ولا تميلوا براياتكم ولا تزيلوها ولا تجعلوها إلا مع شجعانكم فإنّ المانع للذمار والصابر عند نزول الحقائق هم أهل الحفاظ ، ولا تمثلوا بقتيل ، واذا وصلتم إلى رحال القوم فلا تهتكوا سترا ، ولا تدخلوا دارا ، ولا تأخذوا شيئا من أموالهم إلا ما وجدتم في عسكرهم ولا تهيجوا امرأة بأذى وإن شتمن أعراضكم وسببن أمراءكم وصلحاءكم فانهن ناقصات القوى والانفس والعقول ، وقد كنا نؤمر بالكف عنهن وهن مشركات ، وإن كان الرجل ليتناول المرأة فيعير بها وعقبه من بعده ، واعلموا أن أهل الحفاظ هم الذين يحتفون براياتهم ويكتنفونها ، ويصيرون حفافيها وورائها وأمامها ، ولا يضيعونها لا يتأخرون عنها فيسلموها ، ولا يتقدمون عليها فيفردوها ، رحم الله امرءا واسى أخاه بنفسه ولم يكل قرنه إلى أخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن أخيه فيكتسب بذلك اللائمة ، ويأتي بدناءة وكيف لا يكون كذلك وهو يقاتل الاثنين ، وهذا ممسك يده قد خلى قرنه على أخيه هاربا منه ينظر اليه وهذا فمن يفعله يمقته الله ، فلا تتعرضوا لمقت الله فإنّ ممركم إلى الله ، وقد قال الله عزّ وجلّ : ( قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذا لا تمتعون إلا قليلا ) وأيم الله لئن فررتم من سيوف العاجلة لا تسلمون من سيف الآجلة ، فاستعينوا بالصبر والصدق ، فانما ينزل النصر بعد الصبر فجاهدوا في الله حق جهاده ، ولا قوة إلا بالله .
عن محمد بن سنان ، أنّ أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله : حرم الله الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين ، والاستخفاف بالرسل والائمة العادلة ، وترك نصرتهم على الاعداء والعقوبة لهم على ترك ما دعوا إليه من الاقرار بالربوبية ، وإظهار العدل ، وترك الجور وإماتة الفساد ، لما في ذلك من جرأة العدو على المسلمين ، وما يكون في ذلك من السبي والقتل وإبطال دين الله عزّ وجلّ وغيره من الفساد .
نسال الله ان ينصر المؤمنين وشيعة اهل الابيت عليهم السلام
وان يوفقهم لكل خير والحمد لله رب العالمين
تعليق