تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
مناقشة متن الرواية :
إن الرواية إذا ما غضضنا النظر عن سندها بعد أن بينا ضعفه ، فهي لا تثبت دعوى القوم ، لان مجرد قول الامام الصادق عن اليماني (وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني، هي راية هدى لأنه يدعو إلى صاحبكم ) لا يثبت عصمة ولا امامة ، فكل ما تثبته هذه لرواية ان هناك رايات كثيرة وإن أهداها هي راية اليماني ، هذا من جهة ومن جهة أخرى هناك نصوص عن الائمة ( عليهم السلام ) ورد فيها لفظ العصمة صريحا ، كما في مكاتبة صاحب العصر ( أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ) مع شيخ الطائفة المفيد ( قدس الله روحه ) ، وهذا نصها :
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليك أيها الناصر للحق، الداعي إليه بكلمة الصدق، فإنا نحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو، إلهنا وإله آبائنا الأولين، ونسأله الصلاة على سيدنا ومولانا محمد خاتم النبيين، وعلى أهل بيته الطاهرين.[1]
وبعد: فقد كنا نظرنا مناجاتك عصمك الله بالسبب الذي وهبه الله لك من أوليائه، وحرسك به من كيد أعدائه
فلم يثبت ولم يذكر أحدا ممن عاصر الشيخ المفيد أو من أتى بعده أن الشيخ إدعى العصمة بمجرد وصول هذه الرسالة اليه مع كثرة مصنفاته التي ذكر إبن حجر العسقلاني أنها التصانيف البديعة وهي مائتا تصنيف[2]
خروج اليماني لا بد أن يصاحبه خروج السفياني والخراساني :
أشارت هذه الرواية ومجموعة من الروايات الى أن ظهور اليماني لا بد أن يكون مقارنا لظهور السفياني والخراساني ، فهناك روايات ذكرت أن خروجهم سيكون في شهر رجب غير إننا نجد أن أحمد إسماعيل الذي يعتقد هو أصحابه أنه اليماني قد ضربوا تلك الروايات عرض الجدار وظهر هذا اليماني المزعوم بدون السفياني والخراساني ، وليس في شهر رجب بل في جمادى الاول ، وهذا ما ذكره موقعه الرسمي على الانترنت ،
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
مناقشة متن الرواية :
إن الرواية إذا ما غضضنا النظر عن سندها بعد أن بينا ضعفه ، فهي لا تثبت دعوى القوم ، لان مجرد قول الامام الصادق عن اليماني (وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني، هي راية هدى لأنه يدعو إلى صاحبكم ) لا يثبت عصمة ولا امامة ، فكل ما تثبته هذه لرواية ان هناك رايات كثيرة وإن أهداها هي راية اليماني ، هذا من جهة ومن جهة أخرى هناك نصوص عن الائمة ( عليهم السلام ) ورد فيها لفظ العصمة صريحا ، كما في مكاتبة صاحب العصر ( أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ) مع شيخ الطائفة المفيد ( قدس الله روحه ) ، وهذا نصها :
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليك أيها الناصر للحق، الداعي إليه بكلمة الصدق، فإنا نحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو، إلهنا وإله آبائنا الأولين، ونسأله الصلاة على سيدنا ومولانا محمد خاتم النبيين، وعلى أهل بيته الطاهرين.[1]
وبعد: فقد كنا نظرنا مناجاتك عصمك الله بالسبب الذي وهبه الله لك من أوليائه، وحرسك به من كيد أعدائه
فلم يثبت ولم يذكر أحدا ممن عاصر الشيخ المفيد أو من أتى بعده أن الشيخ إدعى العصمة بمجرد وصول هذه الرسالة اليه مع كثرة مصنفاته التي ذكر إبن حجر العسقلاني أنها التصانيف البديعة وهي مائتا تصنيف[2]
خروج اليماني لا بد أن يصاحبه خروج السفياني والخراساني :
أشارت هذه الرواية ومجموعة من الروايات الى أن ظهور اليماني لا بد أن يكون مقارنا لظهور السفياني والخراساني ، فهناك روايات ذكرت أن خروجهم سيكون في شهر رجب غير إننا نجد أن أحمد إسماعيل الذي يعتقد هو أصحابه أنه اليماني قد ضربوا تلك الروايات عرض الجدار وظهر هذا اليماني المزعوم بدون السفياني والخراساني ، وليس في شهر رجب بل في جمادى الاول ، وهذا ما ذكره موقعه الرسمي على الانترنت ،
تعليق