تويت
للشاهد الشعري مكانه في كتب اللغه والادب والتفاسير والحديث فأكثر العلوم الانسانية تستشهد بالشعر وتحتج به
فيعرفون معنى الكلمة من خلال ورودها في الشعر واذا كان المعنى مرجح بين معنين او اكثر يرجحون المعنى من خلال الشعر
مثلا مانجده بأحتجاجات ابن عباس القرانية, واجاباته على مسائل ابن الازرق فأن الكثير من الاحتجاجات كانت من خلال الشعر وكثير مانجد الاستشهاد في تفاسير المعاصرين كما جاء في تفسير التحرير والتنوير للطاهربن عاشور .
جاء في مسائل نافعلا ابن الازرق قال يا ابن عباس اخبرني عن قول الله عز وجل : (عجلا جسدا له خوار) قال يعني له صياح واستشهد بقول الشاعر:
كان بني معاوية بن بكر الا الاسلام صائحة تخور
وقد ورد الاستشهاد في كتب الحديث والفقه فقد استدل الشيخ الطوسي على ان معنى الوضوء في اللغه مأخوذ من الوضاءة التي هي الحسن فأستشهد بقول الشاعر:
مساميح الفعال ذو اناة
مراجيح واوجههم وضا
وكثير مايستدل اصحاب المعاجم اللغوية على معنى الكلمه من خلال الشعر ولكثرتها تركنا الامثال عليها
ومايجب ان ننبه عليه هو ان الشاهد الشعري لايقبل الا اذا كان قبل منتصف القرن الثاني الهجري وجعلوا ابراهيم بن هرمة(ت150هــ) اخر شعراء الاسلاميين الذين يحتج بشعرهم والبعض لايصحح الاحتجاج بالشعر وان كان واقعا ضمن تلك الفترة اذا كان الشاعر من سكان القبائل البعيدة عن قلب الجزيرة العربية كالقبائل المجاورة اليونان كتغلب والقبائل المجاورة للشام كقضاعة....الخ
فيعرفون معنى الكلمة من خلال ورودها في الشعر واذا كان المعنى مرجح بين معنين او اكثر يرجحون المعنى من خلال الشعر
مثلا مانجده بأحتجاجات ابن عباس القرانية, واجاباته على مسائل ابن الازرق فأن الكثير من الاحتجاجات كانت من خلال الشعر وكثير مانجد الاستشهاد في تفاسير المعاصرين كما جاء في تفسير التحرير والتنوير للطاهربن عاشور .
جاء في مسائل نافعلا ابن الازرق قال يا ابن عباس اخبرني عن قول الله عز وجل : (عجلا جسدا له خوار) قال يعني له صياح واستشهد بقول الشاعر:
كان بني معاوية بن بكر الا الاسلام صائحة تخور
وقد ورد الاستشهاد في كتب الحديث والفقه فقد استدل الشيخ الطوسي على ان معنى الوضوء في اللغه مأخوذ من الوضاءة التي هي الحسن فأستشهد بقول الشاعر:
مساميح الفعال ذو اناة
مراجيح واوجههم وضا
وكثير مايستدل اصحاب المعاجم اللغوية على معنى الكلمه من خلال الشعر ولكثرتها تركنا الامثال عليها
ومايجب ان ننبه عليه هو ان الشاهد الشعري لايقبل الا اذا كان قبل منتصف القرن الثاني الهجري وجعلوا ابراهيم بن هرمة(ت150هــ) اخر شعراء الاسلاميين الذين يحتج بشعرهم والبعض لايصحح الاحتجاج بالشعر وان كان واقعا ضمن تلك الفترة اذا كان الشاعر من سكان القبائل البعيدة عن قلب الجزيرة العربية كالقبائل المجاورة اليونان كتغلب والقبائل المجاورة للشام كقضاعة....الخ
تعليق