تردد التوابين

[عباس اللاوندي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم اخوتي الكرام ورحمة الله وبركاته
من المعروف لدينا نحن الشيعة اننا عندما نقف على قبور شهداء الطف الكرام فاننا نخاطبهم بالزيارة المعروفة لدينا ،والتي من جملة مقاطعها المشهورة (يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما).والواقع ان هذا الخطاب لم يأت من فراغ أو بدون مقدمات ،خصوصا انه ورد على لسان المعصوم (عليه السلام).والحقيقة ان هذا الخطاب المهم له عدة اسباب من اهمها انهم (رضوان الله تعالى عليهم) كانوا قد أدوا ما عليهم من الواجب الشرعي والاخلاقي تجاه إمامهم وسيدهم ومرجعهم وفي الوقت المحدد والمناسب تماما بحيث لو يتقدموا عليه ولم يتاخروا عنه ،كما حدث مع التوابين الذين ضحوا بكل ما لديهم وعن اخلاص تام وبذل كل ما في الوسع، إلا انهم تأخروا عن إتخاذ ذلك الموقف في الوقت الذي كان بإمكانهم أن يكونوا مع الامام في كربلاء وربما تغيير خارطة الاحداث ومسيرة التاريخ ، إلا أن ترددهم لبرهة من الزمن جعلهم يتخلفون عن إخوانهم منازل كثيرة.وهذا يذكرنا بما جرى في معركو مؤتة الشهيرة وما جرى على قادتها الثلاثة (جعفر ابن ابي طالب وزيد ابن حارثة وعبد الله وابن رواحة)
وروى البيهقي عن ابن عقبة، قال: «قدم يعلى بن أمية على رسول الله «صلى الله عليه وآله» بخبر أهل مؤتة، فقال رسول الله«صلى الله عليه وآله»: إن شئت أخبرني، وإن شئت أخبرك بخبرهم.
قال: بل أخبرني يا رسول الله، فأخبره رسول الله «صلى الله عليه وآله» خبرهم كله.
فقال: والذي بعثك بالحق، ما تركت من حديثهم حرفاً واحداً لم تذكره، وإن أمرهم لكما ذكرت.
فقال رسول الله «صلى الله عليه وآله»: «إن الله عز وجل رفع لي الأرض حتى رأيت معتركهم، ورأيتهم في المنام على سرر من ذهب، فرأيت في سرير عبد الله بن رواحة ازوراراً [1]عن سريريْ صاحبيه، فقلت: عم هذا؟.
فقيل لي: مضيا، وتردد بعض التردد، ثم مضى»[2]
فبسبب تردد ابن رواحة قليلا كان ان اصبح منزله وسريره منحرفا عن منازل اخويه ومتخلفا عنهم ،وإن كان الجميع الى خير
هذا ودمتم سالمين..

---

[1] ازْوَرَّ عنه ازْوِراراً وازْوارَّ عنه ازْوِيرَاراً وتَزاوَرَ عنه تَزاوُراً كله بمعنى عَدَلَ عنه وانحرفَ (لسان العرب)

[2] كتاب الصحيح من سيرة النبي الاعظم للسيد جعفر مرتضى العاملي

[الناشط المحمدي]

موضوع قيم ومشاركة هادفة ، فقدا فاز من لبى النداء في الوقت والمكان المناسبين ..


أحسنتم ايها المشرف الفاضل بهذا الموضوع المتميز ، ولكن دار سؤال بخاطري حين قرأت موضوعكم المبارك إذ قلتم (،إلا انهم تأخروا عن إتخاذ ذلك الموقف في الوقت الذي كان بإمكانهم أن يكونوا مع الامام في كربلاء..) ، فما هو سبب تأخرهم وترددهم عن نصرة الإمام الحسين عليه السلام يوم كربلاء؟ ، وكذلك فيما يتعلق بما روي عن الإمام الحسين عليه السلام أنه قال : (( من سمع واعيتنا او رأى سوادنا فلم يجبنا ولم يغثنا كان حقا على الله عز وجل ان يكبه على منخريه في النار )) (1) ، فإذن بموجب هذه الرواية فهل يعتبر أن التوابيين قد استجابوا للإمام الحسين عليه السلام ؟ أم هم من اللذين لم يستجيبوا ؟ لاسيما وأنكم قلتم : (إلا انهم تأخروا عن إتخاذ ذلك الموقف في الوقت الذي كان بإمكانهم أن يكونوا مع الامام في كربلاء..)؟؟



**************


(1) البحار 27/204 عن ثواب الاعمال .

[عباس اللاوندي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على الاخ الكريم (الناشط المحمدي)ورحمة الله وبركاته
قال تعالى { وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136) ال عمران
المسارعة تعني يا اخي الكريم الا تتردد في العمل ،والا فانك تكون من المترددين. اما اسباب التردد فانها كثيرة منها ان البعض لم يكن يتصور ان السلطة الاموية قادرة على فعل ما فعلت مع الامام من جرائم وذلك لمكانه عند عامة المسلمين.ومنها ان البعض من الشيعة لم يكن يعتبر الامام له من القداسة التي تجعله واجب الاتباع،فهو عندهم كبقية الصحابة.وغيرها من الاسباب..
هذا ودمتم سالمين..