تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين ابي القاسم المصطفى محمد وعلى اهل بيته الطاهرين .
ذكر اصحاب دعوى (احمد الحسن ) دليلاً اخر على وجود ذرية للإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه وهو رواية المفضل بن عمر عن الامام الصادق عليه السلام ( ان لصاحب هذا الامر غيبتين احداهما تطول حتى يقول بعضهم لقد مات ويقول بعضهم لقد قتل ويقول بعضهم لقد ذهب حتى لا يبقى على امره من اصحابه الا نفر يسير ولا يطلع على موضعه احد من ولده ولا غيره الا المولى الذي يلي امره )
وهذا الكلام صريح بوجود ذرية للإمام عليه السلام لا يطلعون على موضعه .
وللإجابة نقول : ان هذه الرواية لا يصح الاستناد اليها لأنها مصحفه وذلك لأنها رويت من علمين وهما الشيخ الطوسي وقد اوردها في كتابه الغيبة بالصيغة التي ذكرناها اعلاه وذكرها النعماني في الغيبة مع اختلاف كلمة وِلْده فابدلها ب وليه وهو اصح وذلك لان كلمة وليه مفرد والضمير المذكور في (ولاغيره) كذلك مفرد ولو كان المذكور هو الولد (الاولاد) جمع الولد لوجب ان يكون ضمير جمع لا مفرد ولكانت الرواية هكذا ( من ولده ولا غيرهم) .
الدليل الثالث : رواية ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال( ياابا محمد كأني ارى نزول القائم (عليه السلام) في مسجد السهلة باهله وعياله ) وهي تصرح بان للمهدي عليه السلام اهل واولاد .
نقول : هذه الرواية لا يستدل بها ايضا لأنها ناظرة الى مرحلة ما بعد الظهور المبارك لا الى ما قبل الظهور وذلك لأنه في ذيل الرواية يقول ابو بصير للصادق عليه السلام ( ولايزال القائم قائما فيه ؟ قال (الامام ) نعم . قال ابو بصير وما حال اهل الذمة عنده ؟ قال سيسالمهم كما سالمهم جده (صلى الله عليه واله ) .
فمن ذيل الرواية نفهم ان المراد هو عصر ما بعد الظهور اذ ان الامام عليه السلام سوف يسالم اهل الذمة بعد ظهوره الشريف لا في حال غيبته .
الدليل الرابع : التمسك ببعض الفقرات الواردة في بعض الادعية منها (اللهم صل على ولاة عهده وعلى الائمة من ولده ) وغيرها فهي تثبت ان للإمام عليه السلام ذرية واولاد .
وللجواب نقول : ان هذا النص وامثاله لا يتمسك بها لان غاية ما تثبته اصل وجود الذرية واما هل هي موجودة او ستوجد فالنص قاصر عن اثبات ذلك فالذي يدعي وجود الذرية الآن عليه اثبات ذلك بغير هذا الدعاء . لان غاية ما يثبته النص كما قلنا اصل وجود الذرية.
واما الدليل الخامس وهو اهم ادلتهم (لو تم) فهو دليل الوصية فسوف نتكلم عنه في المشاركة القادمة بعونه تعالى .
والحمد لله رب العالمين
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين ابي القاسم المصطفى محمد وعلى اهل بيته الطاهرين .
ذكر اصحاب دعوى (احمد الحسن ) دليلاً اخر على وجود ذرية للإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه وهو رواية المفضل بن عمر عن الامام الصادق عليه السلام ( ان لصاحب هذا الامر غيبتين احداهما تطول حتى يقول بعضهم لقد مات ويقول بعضهم لقد قتل ويقول بعضهم لقد ذهب حتى لا يبقى على امره من اصحابه الا نفر يسير ولا يطلع على موضعه احد من ولده ولا غيره الا المولى الذي يلي امره )
وهذا الكلام صريح بوجود ذرية للإمام عليه السلام لا يطلعون على موضعه .
وللإجابة نقول : ان هذه الرواية لا يصح الاستناد اليها لأنها مصحفه وذلك لأنها رويت من علمين وهما الشيخ الطوسي وقد اوردها في كتابه الغيبة بالصيغة التي ذكرناها اعلاه وذكرها النعماني في الغيبة مع اختلاف كلمة وِلْده فابدلها ب وليه وهو اصح وذلك لان كلمة وليه مفرد والضمير المذكور في (ولاغيره) كذلك مفرد ولو كان المذكور هو الولد (الاولاد) جمع الولد لوجب ان يكون ضمير جمع لا مفرد ولكانت الرواية هكذا ( من ولده ولا غيرهم) .
الدليل الثالث : رواية ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال( ياابا محمد كأني ارى نزول القائم (عليه السلام) في مسجد السهلة باهله وعياله ) وهي تصرح بان للمهدي عليه السلام اهل واولاد .
نقول : هذه الرواية لا يستدل بها ايضا لأنها ناظرة الى مرحلة ما بعد الظهور المبارك لا الى ما قبل الظهور وذلك لأنه في ذيل الرواية يقول ابو بصير للصادق عليه السلام ( ولايزال القائم قائما فيه ؟ قال (الامام ) نعم . قال ابو بصير وما حال اهل الذمة عنده ؟ قال سيسالمهم كما سالمهم جده (صلى الله عليه واله ) .
فمن ذيل الرواية نفهم ان المراد هو عصر ما بعد الظهور اذ ان الامام عليه السلام سوف يسالم اهل الذمة بعد ظهوره الشريف لا في حال غيبته .
الدليل الرابع : التمسك ببعض الفقرات الواردة في بعض الادعية منها (اللهم صل على ولاة عهده وعلى الائمة من ولده ) وغيرها فهي تثبت ان للإمام عليه السلام ذرية واولاد .
وللجواب نقول : ان هذا النص وامثاله لا يتمسك بها لان غاية ما تثبته اصل وجود الذرية واما هل هي موجودة او ستوجد فالنص قاصر عن اثبات ذلك فالذي يدعي وجود الذرية الآن عليه اثبات ذلك بغير هذا الدعاء . لان غاية ما يثبته النص كما قلنا اصل وجود الذرية.
واما الدليل الخامس وهو اهم ادلتهم (لو تم) فهو دليل الوصية فسوف نتكلم عنه في المشاركة القادمة بعونه تعالى .
والحمد لله رب العالمين
تعليق