مبحث : " حقيقة صيام تاسوعاء وعاشوراء "

[مهند السهلاني]

بسم الله الرحمن الرحيـــم

وصلى الله على نبيه محمد واله الميامين

بقلم : المحقق

المقدمة :



إن التيار القريشيّ المعادي للنبي صلى الله عليه وآله ، والذي قد بذل الغالي والنفيس لتضييع جهود النبي محمد صلى الله عليه وآله ، وإيقاف الدعوة الى الى الإسلام ، وذلك لأن قريش لاترتضي دينا قيما يساوي بين العبد والسيد ويقول بتساوي الناس جميعا وأنهم كأسنان المشط ، وأنه لافضل لعربيّ على أعجميّ ولا لأسود على أبيض إلا بالتقوى ، ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم)، لأن كبار قريش يومئذ كانوا يعدون أنفسهم بانهم الطبقة الأولى ، ولهم المناصب الإجتماعية ، فضلا عن الخسارة الإقتصادية التي هم يرونها بتهديم الأصنام إذ كانوا هم المستفيدون مما بقدم كنذور لأصنامهم بحسب ماذكره التأريخ.


ومن هنا فإن الإنقلاب الذي يمكن وصفه بأنه إنقلاب سياسيّ أولا وعسكريّ ثانيا على حكومة النبي محمد صلى الله عليه وآله لم يكن ممكنا في حياته، ولكن سرعان ما تهيئة الضروف المناسبة وأعلنت الحكومة الجديدة بإسم الإسلام ، رغم تعيين النبي صلى الله عليه وآله ابن عمه عليّا عليهما السلام إماما لهم.


ومن هنا فإمتداد ذلك الإنقلاب العسكري السياسي أدى الى وصول الحكم الى بني أمية بزعامة معاوية ، والذين كانوا من أشد الناس عداوة للنبي ودينه ، فتظاهروا بالإسلام ليخدعوا الرأي العام ، وليخمدوا أي تحرك ثوريّ ضد حكهم ، فحكمهم لايدوم برأيهم إلا بلباس الدين ، ولكن بغضهم وعدائهم ظهر في مواطن كثيرة وأبرزها محاربة المسلمين الذين كانوا بزعامة الوصي الحق الإمام أمير المؤمنين عليه السلام وقتل الكثير من صحابة النبي صلى الله عليه وآله كعمار بن ياسر رضوان الله عليه وببساطة لأنه كان مع الإمام عليه السلام ، ومن هنا ظهرت الجريمة الأخرى بقتل الإمام أمير المؤمنين عليه السلام حيث أرسل معاوية عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله فاختال الإمام عليه السلام غدرا في محراب الصلاة ، ومن ثم إختيال الإمام الحسن عليه السلام كريم أهل البيت عليهم السلام ، ومن ثم الجريمة العظمى والمصيبة الكبرى ، والتي لم تكن قبل ولابعد جريمة أعظم منها هو قتل الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته وشيعته على يد الأمويين وشيعة بني سفيان .


وتلك الأسباب والدوافع السابقة -ايها القارىء الكريم- دفعت بني أمية الى الإحتفال بيوم العاشر حيث مقتل سبط النبي صلى الله عليه وآله وريحانته وأحد الأئمة الإثني عشر الإمام الحسين عليه السلام قتيل العبرات ، ومن هنا وضعوا أحاديث مكذوبة زعموا أنها للنبي صلى الله عليه وآله بأن يصوموا يوم العاشر من المحرم فرحا وسرورا! ، وروج لها شيعة بني سفيان -الوهابية السلفيون- والى يومك هذا ، وافتعلوا مغالطات تأريخية لبعض الاحداث المباركة التي تدعوا الى السرور والإبتهاج بأنها حدثت يوم العاشر وهو كذب وإفتراء ، وكذلك فإن من المؤسف ان تذكر الصحاح روايات تخالف العقل السليم والفطرة الإنسانية بأن يكون يوم مقتل الإمام الحسين عليه السلام يوم فرح وسرور ، فتعتبر يوم تاسوعاء وعاشوراء عيدا ! واستحباب ذلك ولبس الجديد ، والتوسع على العيال ، والإدخار في البيوت ، واستعمال الحناء ، و الرقص والضرب بالدفوف ، والى غير ذلك المنسجم مع أكاذيب بني أمية والذي شرعوا ذلك من عند أنفسهم ونسبوها الى النبي صلى الله عليه وآله ، وأن النبي والصحابة بريئون من تلك الأفكار والعقائد المتطرفة وأن الله لم ينزل بها من سلطان.





صلب المبحث :

وهنا يقول القائل : ما حقيقة صيام يومي التاسع و العاشر من محرم الحرام بما روي عن أهل البيت عليهم السلام ؟



والإجابة هي :

يحرم صيام يوم عاشوراء وتاسوعاء فرحاً وسروراً وتبركاً، لأن صيامهما كذلك سنّة بني اُمية.

نعم، يستحب الإمساك فيهما عن الطعام والشراب حزناً وتأسياً بالحسين(عليه السلام)وأهل بيته وأصحابه

(1).

ففي الصحيح عن أبان عن عبد الملك قال: «سألت أبا عبدالله(عليه السلام)عن صوم تاسوعاء وعاشوراء من شهر المحرم، فقال: تاسوعاء يوم حوصر فيه الحسين(عليه السلام)وأصحابه بكربلاء، واجتمع عليه خيل أهل الشام، إلى أن قال(عليه السلام): وأما يوم عاشوراء، فيوم أصيب فيه الحسين(عليه السلام)صريعاً بين أصحابه وأصحابه صرعى حوله، أفصوم يكون في ذلك اليوم؟ كلاّ وربّ البيت الحرام ما هو يوم صوم وما هو إلاّ يوم حزن ومصيبة دَخَلَت على أهل السماء وأهل الأرض وجميع المؤمنين ..ـ إلى آخر الحديث».


وفي حديث آخر: «فمَن صامهما أو تبرك بهما لقى الله تبارك وتعالى ممسوخ القلب وكان حشره مع الذين سنّوا صومهما والتبرك بهما»، ونحوهما ما روي عن الإمام الرضا(عليه السلام)وفيه: (وكان حظّه من صيام ذلك اليوم النار ) (2).



فعليه كلما روي في بعض الصحاح في فضل صيام عاشوراء وتاسوعا، واستحباب اتخاذهما عيداً، واستحباب لبس الجديد والتوسعة على العيال، واستحباب الادّخار في البيوت واستعمال الحنّاء وضرب الدفوف والرقص واظهار السرور والفرح في هذين اليومين، فكذب وبهتان وافتراء من بني أميّة على رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)وعلى أصحابه الذين نسبت هذه الروايات إليهم، وإنّ رسول الله وأصحابه براء منها وانها بدعة امويّة، وتشريع من الأعداء، ما أنزل الله بها من سلطان(3).



نتيجة المبحث :


إن صيام يومي عاشوراء فرحا وسرورا مخالفا للشريعة الإسلامية الحقة لما ورد عن النبي وآله عليه وعليهم السلام ، وأنه بدعة أموية إبتدعتها الأمويون ومن تبعهم على ذلك ، فعجبا لمن يجعل اليوم الذي أبكى رسول الله صلى الله عليه وآله يوم صيام فرحا وسرورا ! .


والحمد لله رب العالمين.

***************************

(1) و(2) و(3) : إجماعيات فقه الشيعة للسيد إسماعيل بن أحمد الحسيني المرعشيّ (قدّس سره ).

[الناشط المحمدي]

بسم الله الرحمن الرحيم



الشكر لكم الأخ المشرف

((م.المحقق ))

على هكذا مباحث قيمة ، فصيام يوم التاسع والعاشر من المحرم سنة أموية ، أبتدعها بنو أمية والوهابية للفرح بقتل الإمام الحسين عليه السلام سبط رسول الله صلى الله عليه واله.



بوركتم وبوركت أناملكم وبورك قلمكم الفذ...

[كاظم الحاتمي]

..................اللهم صل على محمد وآل محمد.................................

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه اجمعين , وخاتم الرسل والنبيين محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين الغر الميامين , واللعنة الدائمة الابدية على اعدائهم اجمعين من الآن وفي كل آن الى قيام يوم الدين .
شكرا لجناب الاخ العزيز والزميل المبارك ( المحقق ) , بوركتم فعلا انها من بدع المبغضين لآل البيت , عليهم صلوات الله وبركاته ,
انا ارى اطلالة اخرى قد اطلت علينا بها ايها الاخ العزيز, الى جانب ما حملته اطروحاتكم القيمة , من اطلالات , ورونقة اشعة بفكرة , كانت غائبة على مسامع ومفاهيم الكثير من الناس , ولا يستطيعون التفريق بين السنة الحقيقية بالقوة والفعل ,سنة النبي الاكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم , وبين السنة ( التسمية فقط ) الخالية من القوة والفعل
بارك الله فيكم ووفقكم لمراضيه بحق محمد وآل محمد .


..........................اللهم صل على محمد وآل محمد.............................................. ..

[مهند السهلاني]

بسم الله الرحمن الرحيـــم
وصلى الله على نبيه محمد واله الميامين







الشكر والإمتنان لحضرتكم الكريمة الأخ الفاضل العزيز المبدع (كاظم الحاتميّ) على هذا التعليق الكريم ، وعلى إضافتكم الرونقية اليانعة .

وبالفعل وكما ذكرتم فمع الأسف أن قضية صيام يومي تاسوعاء وعاشوراء تبركا لم يسلط عليها ضوء العلم ، ولانور القلم ، وحتى الكثير من اصحاب الأقلام الحرة وبعض الخطباء ، فإن هذه السنة الأموية ، السنة الامحمدية ، سنها حكام الدولة الأموية لضرب الإسلام الحنيف ، فجعلوا هذين اليومين يومي صيام وفرح ورقص ...


أشكر محياكم مرة اخرى..
بوركتم..


ولكم أطيب التحايا..

ونأمل مشاركاتكم دائما..
************************************

[الناشر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم يا المحقق ورحمة الله وبركاته

جذبني عنوان الموضوع كثيرا لكونه يحمل الكثير من المعاني والمفاهيم والعبر.
فاحسنت بطرح هكذا موضوعات جزاك الله خير.

الّا انني استوقفتني بعض النكات التي لم تكن واضحة المعاني في هذا الموضوع بالشكل الذي يتلائم وطبيعة الحال .


فالموضوع بشكل عام كان باعطائك احاديث حول حرمة صوم عاشوراء وتاسوعاء واعطيت بعض الروايات حول هذا الحكم ,الّا انك لم تعطي مصدراً لهذه الروايات ومن اي مصدر استخرجتها كي يتسنّا لنا وللجميع الرجوع الى المصدر الاصلي للتحقق من الامر؟

ثانياََ انك قلت بكلامك ان هذه_صيام تاسوعاء وعاشوراء_ من بدع بني امية وال سفيان وهذا صحيح وثابت عندنا الّا انك لم تذكر هذه الادلة والبراهين الواضحة في هذا المبحث كي يستطيع القارئ المحترم وخاصة اذا كان ممن يعتقد ببني سفيان ويحبهم على سوء نواياهم وخبث سريرتهم ودنائة أعمالهم ..


وارجوا منكم التوضيح لهذه النكات المهمة جدا والتي لم تتطرقوا ببيانها في"مبحثكم" هذا.

[مهند السهلاني]

بسم الله الرحمن الرحيـــم
وصلى الله على نبيه محمد واله الميامين







وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


الشكر والإمتنان لحضرتكم الكريمة الأخ الفاضل العزيز (الناشر) على هذا التعليق الكريم ، وعلى إستفساركم القيم .



وأحثكم وانا خادمكم الصغير على التأمل أكثر والتركيز جيدا في المبحث ، فبخصوص قولكم :

الّا انك لم تعطي مصدراً لهذه الروايات ومن اي مصدر استخرجتها كي يتسنّا لنا وللجميع الرجوع الى المصدر الاصلي للتحقق من الامر؟

فإني ذكرت المصدر لهذه الروايات وأعطيت حكما مجمع عليه بالحرمة عند فقهاء مدرسة اهل البيت عليهم السلام ، وذلك بقولي التالي :

(((1) و(2) و(3) : إجماعيات فقه الشيعة للسيد إسماعيل بن أحمد الحسيني المرعشيّ (قدّس سره )))


فكيف تقول لم أذكر ؟!! ، كما أحثكم على قراءة هذا الكتاب العظيم بمحتوياته فهو يتضمن جميع الأحكام الفقهية التي تم الإجماع عليها من قبل فقهاء شيعة اهل البيت عليهم السلام .


وأما بخصوص قولكم :

الّا انك لم تذكر هذه الادلة والبراهين الواضحة في هذا المبحث

فأقول : ألا تعتبر تلك النصوص الثابتة دليلا ؟!، وألا ترى أن إجماع فقهاء شيعة اهل البيت عليهم السلام يدل على الحرمة ؟ ، وهذا ماذكره آية الله العظمى السيد إسماعيل بن أحمد الحسيني المرعشي (قدس سره) في إجماعيات فقه الشيعة .





وأشكركم مرة أخرى وأنصحكم بالتركيز أكثر والتمعن بصورة أكبر ، وأسأل الله تعالى لي ولكم حسن العاقية.

[الناشر]

اخي العزيز المحقق كلامك على عيني وراسي ولكن..

لماذا تستعمل معي طريقة اقتطاع النصوص التي يستعملها النواصب في قطم روايات اهل البيت عليهم السلام.!!​


.! ثانيا اخي المحقق المحترم باالنسبة لــ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناشر
الّا انك لم تعطي مصدراً لهذه الروايات ومن اي مصدر استخرجتها كي يتسنّا لنا وللجميع الرجوع الى المصدر الاصلي للتحقق من الامر؟






فإني ذكرت المصدر لهذه الروايات وأعطيت حكما مجمع عليه بالحرمة عند فقهاء مدرسة اهل البيت عليهم السلام ، وذلك بقولي التالي :

(((1) و(2) و(3) : إجماعيات فقه الشيعة للسيد إسماعيل بن أحمد الحسيني المرعشيّ (قدّس سره )))

فكيف تقول لم أذكر ؟!! ، كما أحثكم على قراءة هذا الكتاب العظيم بمحتوياته فهو يتضمن جميع الأحكام الفقهية التي تم الإجماع عليها من قبل فقهاء شيعة اهل البيت عليهم السلام .

فانا طلبت مصادر الروايات التي تعرضت لها في"مبحثك" ولم اطلب مصادر كلام العلماء وغيرها وفتاويهم التي تقول بالحرمة من عدمها..

فارجوا التركيز من قبلكم عزيزي على استفهامي كي يكون الرد بمكانه’’وانا خادم لكم

اما بالنسبة لـــ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناشر

الّا انك لم تذكر هذه الادلة والبراهين الواضحة في هذا المبحث

فأقول : ألا تعتبر تلك النصوص الثابتة دليلا ؟!، وألا ترى أن إجماع فقهاء شيعة اهل البيت عليهم السلام يدل على الحرمة ؟ ، وهذا ماذكره آية الله العظمى السيد إسماعيل بن أحمد الحسيني المرعشي (قدس سره) في إجماعيات فقه الشيعة .

فاقول مثل كما في السابق ارجوا ان تركّز على سؤالي والذي كان بهذه الصيغة

ثانياََ انك قلت بكلامك ان هذه_صيام تاسوعاء وعاشوراء_ من بدع بني امية وال سفيان وهذا صحيح وثابت عندنا الّا انك لم تذكر هذه الادلة والبراهين الواضحة في هذا المبحث كي يستطيع القارئ المحترم وخاصة اذا كان ممن يعتقد ببني سفيان ويحبهم على سوء نواياهم وخبث سريرتهم ودنائة أعمالهم

فانا لم اطلب منك عزيزي المحقق ادلة من عندنا ومن مصادرنا فانا قلت لك انني من المسلّمين ومن المعتقدين بهذه القضية الّا انني طلبت الدليل من مصادرهم التاريخية والروائية لديهم لا لدينا فانا عندما اريد ان احاجج شخص مخالف احاججه بما لديه لا بما لديَّ فمثلاً: انا لا استطيع ان اعطي دليل نقلي على وجود الخالق والواجد لشخص لا يؤمن اصلا بالخالق رب العالمين!.. ,



ملحوظات مضافة الى سابقاتها: -المشهور لدينا ان الامساك نصف نهار لا يوم كامل وانت لم تبين ذلك في "مبحثك".

- ان السيد الخوئي يرى استحباب صوم يوم عاشوراء إذا لم يدخل عليه عنوان الفرح والسرور والتبرك والتيمن لذا قال باستحبابه من حيث هو, بينما قال بحرمة الصيام بالعناوين الأخرى التي ذكرناها, فقال: نعم لا إشكال في حرمة صوم هذا اليوم بعنوان التيمن والتبرك والفرح والسرور كما يفعله أجلاف آل زياد والطغاة من بني أمية من غير حاجة إلى ورود نصّاً به, بل هو من أعظم المحرمات فانه ينبئ عن خبث فاعله وخلل في مذهبه ودنيه وهو الذي أشير إليه في بعض النصوص المتقدمة من أن أجره مع ابن مرجانه الذي ليس هو الإّ النار, ويكون من الأشياع والأتباع الذين هم مورد اللعن في زيارة عاشوراء وهذا واضح لا سترة عليه ...

[مهند السهلاني]

بسم الله الرحمن الرحيـــم
وصلى الله على نبيه محمد واله الميامين






الأخ العزيز الناشر أحسن الله لي ولكم العاقبة ، وأشكر جميل صنعكم وطيب أخلاقكم ، فلو تمعنت قليلا لوجدت انني ذكرت بأن بعض الصحاح تحث على صيامهما ، فإذا كانت الصحاح التي هي اهم كتب العامة تحث على صيامهما ، فهل ترى أي إعتبار لمصدر آخر من كتبهم مع العلم ان الصحاح اهم كتبهم؟! ، فإني ذكرت ماجاء على لسان اهل البيت عليهم السلام لأجل إلقاء الحجة فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ، والى الله ترجع الأمور.