أقسام الزيارة

[خالد غانم الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد


أقسام الزيارة

الشيخ قيس عليوي المسعودي


يمكننا تقسيم زيارة المعصومين (عليهم السلام) من حيث استقلال النية وعدمه الى الاقسام الآتية
1ـ أن يذهب أحدنا الى المدينة التي تضم مشهد الامام (عليه السلام) بقصد إنجازِ معاملةٍ أونحوها وبطريقه يمر بالمشهد المقدس لغرض الزيارة ولاشك بحصوله على الثواب لهذه الزيارة
2ـ ان ينطلق ابتداءً قاصداً الزيارة لكنه يريد بها طلب الحاجة من الامام ولاشك أيضا في حصول الثواب الا انه هذه المرة اكبر وأعظم من القسم الأول
3ـ ان لايكون شيء مما تقدم إنما يذهب الى الزيارة خالصة القصد لالطلب حاجة من حوائج الدنيا بل طلباً لرضا الله تعالى ورضا الامام (عليه السلام) ،وهذه الزيارة أفضل وأجزل وأعظم من سابقتيها أكيدا ويكون وقعها في قلب المعصوم اكبر
نسأل الله الا يحرمنا في الدنيا زياراتهم وفي الآخرة شفاعتهم انه سميع مجيب

[بلسم الحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرجهم
اذا كان الموضوع يخص علم الفقه فيكون عنوان الموضوع المطروح كما يلي
(((((((النية في الزيارة للمعصوم)))))))

لان كل عمل لابد فيه من نية خالصة لله كي يكون عمله مقبولا عند الله
تعالى وعليه لابد من معرفة النية
تـــــــعــــــــريـــــــــــــف الـــــنــــــــيـــــــــة
النية في اللغة :
النيَّات جمع نية نوى الشيء ينويه نواة ونيَّة : قصَد وعزم عليه
يقال: نوى القوم منزلاً أي: قصدوه ونوى الأمر ينويه : إذا قصد إليه
وقيل: النية: هي الإرادة
وعليه فالنية تدور على القصد والعزم والإرادة و......
هذا عند اهل اللغة
اما في اصطلاح الفقهاء: فهي
ان يقصد الفعل ويكون الباعث الى القصد
المذكور امر الله تعالى من دون فرق بين ان يكون ذلك بداعي الحب
له سبحانه او رجاء الثواب او الخوف من العقاب
ويشترط فيها
الاخلاص
حــــكمها
إذا ضم اليها الرياء بطلت وإذا ضم اليها غيره من الضمائم
الراجحة او المباحة وكانت الضميمةتابعة
او كان كل من الامر والضميمة صالحا للاستقلال في البعث
الى الفعل
لم تبطل
وهل يقدح فها العجب قال السيد السيستاني الاظهر عدم قدح العجب حتى
المقارن وان كان موجبا لحبط الثواب
هذا الكلام عن النية من حيث التعريف ومن حيث حكم الشارع فيها
وهل زيارة المعصوم تجري فها النية ؟
نعم لان الزيارة للمعصوم لاتختلف عن اي عمل عبادي
وان الاخ خالد الطائي قد قسم الزيارة حسب نية المؤمن الزائر
تقبل الله عملك أخي الكريم ورزقكم الله زيارتهم في الدنيا وشفاعتهم في الآخرة
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,
تقبلوا مروري اخي الفاضل وتعليقي

[خالد غانم الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
الاخ الكريم(بلسم الحسين) شكرا لاضافتكم القيمه وجعلها الله في ميزان حسناتكم علما ان المقاله قد كتبها الشيخ قيس عليوي المسعودي , بوركتم

[بلسم الحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرجهم
شكرا لردكم اخي الفاضل خالد غانم الطائي
اما بخصوص قولكم

علما ان المقاله قد كتبها الشيخ قيس عليوي المسعودي
نقول اخي الكريم لا يضر ما قلنا وكلنا احترام لحضرة الشيخ قيس
وماذكره الاخ الشيخ المحترم هو من باب وما قمنا به هومن باب آخر
ولكي يكون الموضوع ذا فائدة اكثر وذا رونق اضفنا وانتم تعلمون ان طالب العلم
منهوم لايشبع ولا يمل من البحث عن المعرفة وكل مازاد ايضاح الموضع زادت المعرفة
شكرا جزيلا اخي الفاضل خالد الطائي وارجو ان تتقبل مروري واضافتي
اختكم بلسم الحسين

[خالد غانم الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
اختي الكريمه(بلسم الحسيني)اثمن لكم تعليقكم وان موضوع اقسام الزياره نظر فيه (الشيخ قيس المسعودي) الى الآداب والاخلاق اكثر من نظره الى الفقه وما تفضلتم به لم يكن محل كلامه.بوركتم ودام عزكم

[بلسم الحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
والعن عدوهم من الاولين والاخرين
احسنتم الرد أخ خالد
اما بخصوص قولكم :
(.... موضوع اقسام الزياره نظر فيه (الشيخ قيس المسعودي) الى الآداب والاخلاق اكثر من نظره الى الفقه وما تفضلتم به لم يكن محل كلامه.بوركتم ودام عزكم)
لم يكن منا على الشيخ بل هو رد على من نقل الموضوع ونشره في قسم الفقه
واعتقد كان الرد واضح حيث قلنا فيه :
(اذا كان الموضوع يخص علم الفقه فيكون عنوان الموضوع المطروح كما يلي)

وبما ان حضرتكم نشرتمه هنا كان ينبغي ان يقسم بهذا الشكل
ولا علاقة له بتقسيم الشيخ
لانه هنا طرح في قسم الفقه اما لو نشر في علم الاخلاق فلا اشكال على ناشره
واعتقد اتضح المطلب
تقبلوا مروري

[خالد غانم الطائي]

اختنا فى الله (بلسم الحسين ) اشكر مروركم وغفر الله لكم و( عقل الكاتب فى قلمه )و( شيعتنا كونوا زينا لنا ولاتكونوا شينا علينا) .................... وفقكم الله