ابن سبأ وقوله بالامامة

[الابراهيمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين

اورد القفاري شبهة على المذهب الشيعي وهي ( أول من تحدث عن مفهوم الامامة بالصورة الموجودة عند الشيعة هو ابن سبأ الذي بدأ يشيع القول بأن الامامة هي وصايا من النبي ومحصورة بالوصي وإذا تولاها سواه يجب البراءة منه وتكفيره فقد اعترفت كتب الشيعة بأن عبد الله ابن سبأ كان اول من اشهر القول بفرض امامة علي وأظهر البراءة من اعدائه وكاشف مخالفيه وكفرهم )^[1] .

الرد على الشبهة :

ان الوصية بالامامة أكبر من ان يخترعها ابن سبأ لان الامامة عهد من الله جعله لأناس مخصوصين فقد ذكر الله عدة ايات تدل على الامامة ووجوب اتباع الولي كآية ((إنما وليكم )) وقد بلغ الرسول بذلك في احاديث ومناسبات مختلفة كحديث الدار والمنزلة وغيرها من الاحاديث ، اما بالنسبة الى كتب الشيعة التي استند اليها القفاري التي تذكر ان ابن سبأ هو اول من قال بالوصية فقد اقتصر القفاري على الكتب التي تحتوي على الصحيح والضعيف وأخذ منها الضعيف وترك الروايات الصحيحة السند او استقطاع جملة من كتب الشيعة يريد بها ان يوهم المقابل ان هذا هو رأي الشيعة ويترك اقوال علماء الشيعة الكبار الذين بينوا حقيقة ابن سبأ في نظر الشيعة ولم يتعرضوا لمسألة ان الامامة من مخترعات ابن سبأ بل تعرضت لكونه إنساناً منحرفاً مغالياً قد تبرأ الشيعة منه ، ومن هنا قال السيد الخوئي (وأما عبدالله بن سبأ ، فعلى فرض وجوده فهذه الروايات تدل على أنه كفر وادعى الالوهية في علي ( عليه السلام ) لا أنه قائل بفرض امامته ( عليه السلام ).)^[2] . ويقول محمد كرد ( وأما ما ذهب اليه بعض الكتاب : من ان اصل مذهب التشيع من بدعة عبد الله بن سبأ المعروف بابن السوداء فهو وهم وقلة علم بحقيقة مذهبهم ومن علم منزلة هذا الرجل عند الشيعة وبراءتهم منه ومن اقواله واعماله وكلام علمائهم في الطعن فيه بلا خلاف في ذلك ، علم مبلغ هذا القول من الصواب )^[3] .

---

[1]- القفاري اصول مذهب الشيعة : ج2ص792

[2]- معجم رجال الحديث : ج11ص207

[3]- خطط الشام : ج6ص246

[نور اليقين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
احسنت اخي (الابراهيمي) على هذا الموضوع القيم ووفقكم الله تعالى لنصرة المذهب.
نعم اراء العلماء توكدهذا ،قال الدكتور عبد العزيز الهلابي الأستاذ في قسم التاريخ بكلية الآداب بجامعة الملك سعود بالرياض : ((وعلى أية حال ، فسَيف ـ وهو راوي قصة ابن سبأ ـ أراد طعن الشيعة في الصميم ، وذلك بنسبة مذهب التشيع إلى يهودي حاقد على الإسلام ، يريد تقويضه من الداخل ، وأن أفكار الشيعة ـ المعتدلين منهم والغلاة ـ ليست سوى أفكار هذا اليهودي)). (عبد الله بن سبأ للهلابي : 26 ).
وقال الدكتور طه حسين : ((إن أمر السبئية وصاحبهم ابن السوداء إنما كان متكلّفاً منحولاً ، قد اخترع بأخَرَة ، حين كان الجدال بين الشيعة وغيرهم من الفرق الإسلامية ، أراد خصوم الشيعة أن يدخلوا في أصول هذا المذهب عنصراً يهوديّاً ، إمعاناً في الكيد لهم والنيل منهم))( علي وبنوه : 518) .
ويأتي الدكتور أحمد محمد صبحي ليستعرض كلام الدكتور طه حسين حول وهمية عبد الله بن سبأ ثم يعلّق على هذا الموضوع قائلاً : ((إن مبالغة المؤرخين وكتاب الفرق في حقيقة الدور الذي قام به عبد الله ابن سبأ يرجع إلى سبب آخر غير ما ذكره الدكتور طه حسين فلقد حدثت في الإسلام أحداث سياسية ضخمة كمقتل عثمان ثم حرب الجمل وقد شارك فيها كبار الصحابة وزوجة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم ) وكلّهم يتفرقون ويتحاربون وكل هذه الأحداث تصدم وجدان المسلم المتتبع لتاريخه السياسي ... إلى أن يقول :
ولم يكن من المعقول أن يتحمل وزر ذلك كله صحابة أجلاء أبلوا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم ) بلاءاً حسناً فكان لابد أن يقع عبء ذلك كله على ابن سبأ )) (نظرية الإمامة) .

[المحسن]

• اللهم صل على محمد وال محمد // السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
• الشكر الوافر لكم اليها الاخ الابراهيمي على هذه المشاركة القيمة .
  
• فن الامامة مرتبة ربانية ومنصب الاهي مختص بالله تعالى ، وهي من حقوق الله تعالى ، فالله تعالى هو الذي جعل الامامة لا ابن سبأ كما يدعي الدكتور القفاري الذي هو من وعاظ السلاطين وعبدة الملوك والناس على دين ملوكهم ، والذي قد حصل على الجائزة مقابل البحث الذي اجراه ضد شيعة اهل البيت عليهم السلام ، لأن كل همه هو رضا الملك لارضا الله رب العالمين ، فقد قال تعالى : (( إني جاعلك للناس إماما) ، فإذن الإمامة جعل من الله تعالى بنص القرآن لا من ابن سبأ كمى افترى القفاري.
• وفقكم الله لكل خير بمحمد وال محمد.

[كاظم الحاتمي]

.................................................. .......


بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين المظلومين , بالرغم من انوف الحاقدين , واللعنة الدائمة الابدية على اعدائهم اجمعين من الآن وفي كل آن الى قيام يوم الدين .
شكرا جزيلا الى سماحة الشيخ المبجل الابراهيمي على هكذا موضوع عالي المضامين وهادف التضمين ,
ولو سمحتم لي ان اتشرف بالعليق على هكذا موضوع , سأنقل قول الطبري من خلال ما نقله أبو زهرة، قال: كان عبدالله بن سبأ يهودياً من أهل صنعاء، اُمّه سوداء، فأسلم أيام عثمان،
اذا ًعبد الله بن سبأ لم يكن يعلم بقضية الامامة , وليس له علم بموضوع الامامة او قل امامة امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام , قبل ايام عثمان , بينما قضية الامامة كانت موجودة من زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم , خصوصا بعد بيعة الغدير , والكل بايع امير المؤمنين عليه السلام على الامامة والولاية والتنصيب من الله عزوجل ولم يكن بينهم عبدالله بن سبأ لانه لم يكن قد اسلم , وكذلك عندما نزلت الاية الكريمة سأل سائل بعذاب واقع حيث الاحتجاج على الامامة كان قائم من زمن رسول الله صلى الله , حيث روى علمائهم .
ان أبو عبيد الهروي في كتابه: غريب القرآن. - قال في مناقب آل أبي طالب:2/240: أبو عبيد، والثعلبي، والنقاش، وسفيان بن عينيه، والرازي، والقزويني، والنيسابوري، والطبرسي، والطوسي في تفاسيرهم، أنه لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بغدير خم ما بلغ، وشاع ذلك في البلاد ، أتى الحارث بن النعمان الفهري وفي رواية أبي عبيد: جابر بن النضر بن الحارث بن كلدة العبدري فقال: يا محمد ! أمرتنا عن الله بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وبالصلاة، والصوم ، والحج، والزكاة ، فقبلنا منك، ثم لم ترض بذلك حتى رفعت بضبع ابن عمك ففضلته علينا وقلت: من كنت مولاه فعلي مولاه! فهذا شي منك أم من الله؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي لا إله إلا هو إن هذا من الله. فولى جابر يريد راحلته وهو يقول: اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم . فما وصل إليها حتى رماه الله بحجر ، فسقط على هامته وخرج من دبره وقتله ، وأنزل الله تعالى : (سأل سائل بعذاب واقع . .) الآية .
شكر لكم ووفقكم الله .

.................................................. ..........

[الابراهيمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، اشكر مروركم الكريم بهذه المشاركة ، وفقكم الله لكل خير