تويت
قصة عمر مع الخمر
بسم الله الرحمن الرحيم
الهم صلي على محمد وال محمد الطيبين والعنة الدائمه على اعدائهم اجمعين
امابعد
أخرج محمد بن جرير الطبري في تاريخه، أنزل الله في الخمر ثلاث مرات، وأول من ما أنزل قال الله: { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما } (1). وقال: فشربها من المسلمين ما شاء الله منهم على ذلك، حتى شرب رجلان فدخلا في الصلاة، فجعلا يهجران كلاما لا يدري عوف ما هو، فأنزل الله عز وجل فيهما: { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون } (2). فشربها من شربها منهم، وجعلوا يتقونها عند الصلاة. حتى شربها فيما زعم رجل، فجعل ينوح على قتلى بدر: تحي بالسلامة أم عمرو * وهل لك بعد رهطك من سلام ذريني أصطبح بكرا فإني * رأيت الموت نقب عن هشام وود بنو المغيرة لو فدوه * بألف من رجال أو سوام كأني بالطوي طوي بدر * من الشيزي يكلل بالسنام كأني بالطوي طوي بدر * من الفتيان والحلل الكرام
______________________________________________
(1) البقرة / 219. (2) النساء / 43.
______________________________________________
وذكر أن عمر هو الذي شربها وقال شعرا في مدح قتلى قريش الكفار في بدر (1). وذكر الحاكم النيسابوري، عن أبي وائل أنه قال: غزوت مع عمر (رضي الله عنه) الشام، فنزلنا منزلا، فجاء دهقان يستدل على أمير المؤمنين، حتى أتاه. فلما رأى الدهقان عمر سجد. فقال عمر: ما هذا السجود؟ فقال: هكذا نفعل بالملوك . فقال عمر: اسجد لربك الذي خلقك. فقال: يا أمير المؤمنين: إني قد صنعت لك طعاما فأتني. فقال عمر: هل في بيتك من تصاوير العجم، قال: نعم، قال: لا حاجة لنا في بيتك. ولكن انطلق فابعث لنا بلون من الطعام، ولا تزدنا عليه. قال: فانطلق، فبعث إليه بطعام، فأكل منه. ثم قال عمر لغلامه: هل في إدواتك شيء من ذلك النبيذ؟ قال: نعم. قال: فابعث لنا، فأتاه فصبه في إناء، ثم شمه فوجده منكر الريح، فصب عليه ماء، ثم شمه فوجده منكر الريح، فصب عليه الماء ثلاث مرات ثم شربه. ثم قال: إذا رابكم من شرابكم شيء فافعلوا به هكذا (2). وعن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أسلم مولى عمر بن الخطاب أخبره: أنه زار عبد الله بن عياش المخزومي، فرأى عنده نبيذا وهو بطريق مكة. فقال له أسلم: إن هذا الشراب يحبه عمر بن الخطاب. فحمل عبد الله بن عياش قدحا عظيما. فجاء به إلى عمر بن الخطا ب فوضعه في يديه فقربه عمر الى فيه ثم رفع راسه
______________________________________________
(1) المستطرف 2 / 260، جامع البيان 2 / 211. (2) الطبقات لابن سعد 3 / 230. (*)
ص 54
______________________________________________
فقال عمر: إن هذا لشراب طيب. فشرب منه، ثم ناوله رجلا عن يمينه. فلما أدبر عبد الله، ناداه عمر بن الخطاب فقال: أأنت القائل: لمكة خير من المدينة؟ فقال عبد الله: فقلت هي حرم الله وأمنه، وفيها بيته. فقال عمر: لا أقول في حرم الله، ولا في بيته شيئا. ثم انصرف (1). وأخرج ابن سعد عن عبد الله بن عبيد بن عمير: أن عمر بن الخطاب لما طعن قال له الناس: يا أمير المؤمنين لو شربت شربة، فقال: اسقوني نبيذا. وكان من أحب الشراب إليه، فقال: فخرج النبيذ من جرحه مع صديد الدم، فلم يتبين لهم ذلك من شرابه الذي شرب. فقالوا: لو شربت لبنا، فأتي به، فلما شرب اللبن خرج من جرحه (2). وقد أنزل الله في الخمر ثلاث آيات: الأولى: في قوله تعالى: { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما } (3). فكان من المسلمين من شارب، ومن تارك إلى أن شرب رجل فدخل في الصلاة فهجر، فنزل قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون } (4). فشربها من شربها من المسلمين، وتركها من تركها، حتى شربها عمر (رضي الله عنه) فأخذ بلحى بعير، وشج به رأس عبد الرحمن بن عوف، ثم قعد ينوح على قتلى بدر بشعر الأسود بن يعفر، يقول:
-(1) موطأ مالك 2 / 894، ط. مصر. (2) طبقات ابن سعد 3 / 257، الاستيعاب لابن عبد البر 3 / 1154. (3) البقرة: 219. (4) النساء / 43. (*)
وكائن بالقليب قليب بدر * من الفتيان والعرب الكرام أيوعدني ابن كبشة أن سنحيا * وكيف حياة أصداء وهام أيعجز أن يرد الموت عني * وينشرني إذا بليت عظامي ألا من بلغ الرحمن عني؟ * بأني تارك شهر الصيام فقل لله يمنعني شرابي * وقل لله يمنعني طعامي فبلغ ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فخرج مغضبا يجر رداءه، فرفع شيئا كان في يده فضربه. فقال: أعوذ بالله من غضبه، وغضب رسوله، فأنزل الله تعالى: { إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون } (1). فقال عمر: انتهينا انتهينا. وأخرج ابن سعد في كتابه الطبقات: أحب الطعام إلى عمر الثفل (الثخين من الطعام) وأحب الشراب إليه النبيذ. وجاء في كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه: قال الشعبي: شرب أعرابي من إداوة (2) عمر فأغشي، فحده عمر. وإنما حده للسكر لا للشرب (3). وهناك حادثة مشابهة لتلك جاء فيها: ساير رجل عمر بن الخطاب في سفر وكان صائما، فلما أفطر الصائم أهوى إلى قربة عمر (رضي الله عنه) معلقة فيها نبيذ فشرب منها فسكر، فضربه عمر (رضي الله عنه) الحد. فقال له الرجل: إنما شربت من قربتك. فقال له عمر (رضي الله عنه): إنما جلدتك لسكرك لا على شرابك (4
_______________________________________________ (1) ربيع الأبرار للزمخشري، تاريخ المدينة المنورة لابن شبة 3 / 863، المائدة 91. (2) الإداوة بالكسر: إناء صغير من جلد، أقرب الموارد 1 / 7. (3) العقد الفريد 1 / 341. (4) كتاب الخراج ص 165، ط. مصر. (*)
والعجيب أن شخصين سكرا من شربهما من نبيذ عمر، بينما لم يسكر منه عمر؟! وقال الحلبي: وكان وحشي لا يزال يحد في الخمر في زمن عمر (رضي الله عنه) حتى خلع من الديوان، قال عمر (رضي الله عنه) علمت أنه لم يكن الله ليدع قاتل حمزة (رضي الله عنه) أي لم يكن ليتركه من الابتلاء. وروى الدارقطني في صحيحه عن سعيد بن المسيب رحمه الله أنه كان يقول عجبت لقاتل حمزة كيف ينجو أي من الابتلاء، حتى بلغني أنه مات غريقا في الخمر (1). وشهد الجارود سعد بن عبد القبس وأبو هريرة على قدامة بن مظعون (صهر عمر) بشرب الخمر وشهدت بذلك زوجة قدامة فلما أراد عمر حده قال قدامة ما يشير إلى اعتقاده بحلية شرب الخمر بآية: ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا. واحتج بهذه الآية ضرار بن الخطاب الفهري وأبو جندل وأبو الأزور في الشام فقتل أبو الأزور في الحرب وحد أبو عبيدة ضرارا وأبا جندل (2). قصة عمر مع الغناء جاء في الروايات أن عمر كان يحب الضرب على الدفوف حبا جما. أخرج البيهقي عن قيس بن أبي حذيفة، عن خوات بن جبير قال: خرجنا حجاجا مع عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)، قال: فسرنا في ركب فيهم أبو عبيدة بن الجراح، وعبد الرحمن بن عوف (رضي الله عنه) قال: فقال القوم غننا يا خوات فغناهم، فقالوا: غننا من شعر ضرار. فقال عمر (رضي الله عنه) إرفع لسانك يا خوات فقد أسحرنا فقال أبو عبيدة (رضي الله عنه): هلم إلى رجل أرجو أن لا يكون شرا من عمر (رضي الله عنه) قال: فتنحيت وأبو عبيدة، فما زلنا كذلك حتى صلينا الفجر (1). وجاء بأن عمر يجيز الغناء وسماع الغناء بشروط، وكان ابنه لا يبيح الغناء بحال (2). وروى السراج في تاريخه من طريق ضمرة بن سعيد، عن قيس بن أبي حذيفة، عن خوات بن جبير قال: خرجنا حجاجا مع عمر فسرنا في ركب فيهم أبو عبيدة بن الجراح، وعبد الرحمن بن عوف، فقال القوم: غننا من شعر ضرار. فقال عمر: دعوا أبا عبد الله فليغن من بنيات فؤاده، فما زلت أغنيهم حتى كان السحر. فقال عمر: إرفع لسانك يا خوات فقد أسحرنا (3).
(1) السير الحلبية 2 / 249. (2) السيرة الحلبية 2 / 204. (*)
بسم الله الرحمن الرحيم
الهم صلي على محمد وال محمد الطيبين والعنة الدائمه على اعدائهم اجمعين
امابعد
أخرج محمد بن جرير الطبري في تاريخه، أنزل الله في الخمر ثلاث مرات، وأول من ما أنزل قال الله: { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما } (1). وقال: فشربها من المسلمين ما شاء الله منهم على ذلك، حتى شرب رجلان فدخلا في الصلاة، فجعلا يهجران كلاما لا يدري عوف ما هو، فأنزل الله عز وجل فيهما: { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون } (2). فشربها من شربها منهم، وجعلوا يتقونها عند الصلاة. حتى شربها فيما زعم رجل، فجعل ينوح على قتلى بدر: تحي بالسلامة أم عمرو * وهل لك بعد رهطك من سلام ذريني أصطبح بكرا فإني * رأيت الموت نقب عن هشام وود بنو المغيرة لو فدوه * بألف من رجال أو سوام كأني بالطوي طوي بدر * من الشيزي يكلل بالسنام كأني بالطوي طوي بدر * من الفتيان والحلل الكرام
______________________________________________
(1) البقرة / 219. (2) النساء / 43.
______________________________________________
وذكر أن عمر هو الذي شربها وقال شعرا في مدح قتلى قريش الكفار في بدر (1). وذكر الحاكم النيسابوري، عن أبي وائل أنه قال: غزوت مع عمر (رضي الله عنه) الشام، فنزلنا منزلا، فجاء دهقان يستدل على أمير المؤمنين، حتى أتاه. فلما رأى الدهقان عمر سجد. فقال عمر: ما هذا السجود؟ فقال: هكذا نفعل بالملوك . فقال عمر: اسجد لربك الذي خلقك. فقال: يا أمير المؤمنين: إني قد صنعت لك طعاما فأتني. فقال عمر: هل في بيتك من تصاوير العجم، قال: نعم، قال: لا حاجة لنا في بيتك. ولكن انطلق فابعث لنا بلون من الطعام، ولا تزدنا عليه. قال: فانطلق، فبعث إليه بطعام، فأكل منه. ثم قال عمر لغلامه: هل في إدواتك شيء من ذلك النبيذ؟ قال: نعم. قال: فابعث لنا، فأتاه فصبه في إناء، ثم شمه فوجده منكر الريح، فصب عليه ماء، ثم شمه فوجده منكر الريح، فصب عليه الماء ثلاث مرات ثم شربه. ثم قال: إذا رابكم من شرابكم شيء فافعلوا به هكذا (2). وعن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أسلم مولى عمر بن الخطاب أخبره: أنه زار عبد الله بن عياش المخزومي، فرأى عنده نبيذا وهو بطريق مكة. فقال له أسلم: إن هذا الشراب يحبه عمر بن الخطاب. فحمل عبد الله بن عياش قدحا عظيما. فجاء به إلى عمر بن الخطا ب فوضعه في يديه فقربه عمر الى فيه ثم رفع راسه
______________________________________________
(1) المستطرف 2 / 260، جامع البيان 2 / 211. (2) الطبقات لابن سعد 3 / 230. (*)
ص 54
______________________________________________
فقال عمر: إن هذا لشراب طيب. فشرب منه، ثم ناوله رجلا عن يمينه. فلما أدبر عبد الله، ناداه عمر بن الخطاب فقال: أأنت القائل: لمكة خير من المدينة؟ فقال عبد الله: فقلت هي حرم الله وأمنه، وفيها بيته. فقال عمر: لا أقول في حرم الله، ولا في بيته شيئا. ثم انصرف (1). وأخرج ابن سعد عن عبد الله بن عبيد بن عمير: أن عمر بن الخطاب لما طعن قال له الناس: يا أمير المؤمنين لو شربت شربة، فقال: اسقوني نبيذا. وكان من أحب الشراب إليه، فقال: فخرج النبيذ من جرحه مع صديد الدم، فلم يتبين لهم ذلك من شرابه الذي شرب. فقالوا: لو شربت لبنا، فأتي به، فلما شرب اللبن خرج من جرحه (2). وقد أنزل الله في الخمر ثلاث آيات: الأولى: في قوله تعالى: { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما } (3). فكان من المسلمين من شارب، ومن تارك إلى أن شرب رجل فدخل في الصلاة فهجر، فنزل قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون } (4). فشربها من شربها من المسلمين، وتركها من تركها، حتى شربها عمر (رضي الله عنه) فأخذ بلحى بعير، وشج به رأس عبد الرحمن بن عوف، ثم قعد ينوح على قتلى بدر بشعر الأسود بن يعفر، يقول:
-(1) موطأ مالك 2 / 894، ط. مصر. (2) طبقات ابن سعد 3 / 257، الاستيعاب لابن عبد البر 3 / 1154. (3) البقرة: 219. (4) النساء / 43. (*)
وكائن بالقليب قليب بدر * من الفتيان والعرب الكرام أيوعدني ابن كبشة أن سنحيا * وكيف حياة أصداء وهام أيعجز أن يرد الموت عني * وينشرني إذا بليت عظامي ألا من بلغ الرحمن عني؟ * بأني تارك شهر الصيام فقل لله يمنعني شرابي * وقل لله يمنعني طعامي فبلغ ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فخرج مغضبا يجر رداءه، فرفع شيئا كان في يده فضربه. فقال: أعوذ بالله من غضبه، وغضب رسوله، فأنزل الله تعالى: { إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون } (1). فقال عمر: انتهينا انتهينا. وأخرج ابن سعد في كتابه الطبقات: أحب الطعام إلى عمر الثفل (الثخين من الطعام) وأحب الشراب إليه النبيذ. وجاء في كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه: قال الشعبي: شرب أعرابي من إداوة (2) عمر فأغشي، فحده عمر. وإنما حده للسكر لا للشرب (3). وهناك حادثة مشابهة لتلك جاء فيها: ساير رجل عمر بن الخطاب في سفر وكان صائما، فلما أفطر الصائم أهوى إلى قربة عمر (رضي الله عنه) معلقة فيها نبيذ فشرب منها فسكر، فضربه عمر (رضي الله عنه) الحد. فقال له الرجل: إنما شربت من قربتك. فقال له عمر (رضي الله عنه): إنما جلدتك لسكرك لا على شرابك (4
_______________________________________________ (1) ربيع الأبرار للزمخشري، تاريخ المدينة المنورة لابن شبة 3 / 863، المائدة 91. (2) الإداوة بالكسر: إناء صغير من جلد، أقرب الموارد 1 / 7. (3) العقد الفريد 1 / 341. (4) كتاب الخراج ص 165، ط. مصر. (*)
والعجيب أن شخصين سكرا من شربهما من نبيذ عمر، بينما لم يسكر منه عمر؟! وقال الحلبي: وكان وحشي لا يزال يحد في الخمر في زمن عمر (رضي الله عنه) حتى خلع من الديوان، قال عمر (رضي الله عنه) علمت أنه لم يكن الله ليدع قاتل حمزة (رضي الله عنه) أي لم يكن ليتركه من الابتلاء. وروى الدارقطني في صحيحه عن سعيد بن المسيب رحمه الله أنه كان يقول عجبت لقاتل حمزة كيف ينجو أي من الابتلاء، حتى بلغني أنه مات غريقا في الخمر (1). وشهد الجارود سعد بن عبد القبس وأبو هريرة على قدامة بن مظعون (صهر عمر) بشرب الخمر وشهدت بذلك زوجة قدامة فلما أراد عمر حده قال قدامة ما يشير إلى اعتقاده بحلية شرب الخمر بآية: ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا. واحتج بهذه الآية ضرار بن الخطاب الفهري وأبو جندل وأبو الأزور في الشام فقتل أبو الأزور في الحرب وحد أبو عبيدة ضرارا وأبا جندل (2). قصة عمر مع الغناء جاء في الروايات أن عمر كان يحب الضرب على الدفوف حبا جما. أخرج البيهقي عن قيس بن أبي حذيفة، عن خوات بن جبير قال: خرجنا حجاجا مع عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)، قال: فسرنا في ركب فيهم أبو عبيدة بن الجراح، وعبد الرحمن بن عوف (رضي الله عنه) قال: فقال القوم غننا يا خوات فغناهم، فقالوا: غننا من شعر ضرار. فقال عمر (رضي الله عنه) إرفع لسانك يا خوات فقد أسحرنا فقال أبو عبيدة (رضي الله عنه): هلم إلى رجل أرجو أن لا يكون شرا من عمر (رضي الله عنه) قال: فتنحيت وأبو عبيدة، فما زلنا كذلك حتى صلينا الفجر (1). وجاء بأن عمر يجيز الغناء وسماع الغناء بشروط، وكان ابنه لا يبيح الغناء بحال (2). وروى السراج في تاريخه من طريق ضمرة بن سعيد، عن قيس بن أبي حذيفة، عن خوات بن جبير قال: خرجنا حجاجا مع عمر فسرنا في ركب فيهم أبو عبيدة بن الجراح، وعبد الرحمن بن عوف، فقال القوم: غننا من شعر ضرار. فقال عمر: دعوا أبا عبد الله فليغن من بنيات فؤاده، فما زلت أغنيهم حتى كان السحر. فقال عمر: إرفع لسانك يا خوات فقد أسحرنا (3).
(1) السير الحلبية 2 / 249. (2) السيرة الحلبية 2 / 204. (*)
هذا والحمد لله رب العالمين وصل الله على محمد واله الطيبين
تعليق