تويت
حكم ومواعظ عن النبي (صلى الله عليه واله وسلم)
*كفى بالموت واعظا وكفى بالتقى غنى وكفى بالعبادة شغلا وكفى بالقيامة موئلا وبالله مجازيا .
*خصلتان ليس فوقهما من البر شيء :الايمان بالله والنفع لعباد الله وخصلتان ليس فوقهما من الشر شيء :الشرك بالله والضر لعباد الله .
*اوصاني ربي بتسع :اوصاني بالاخلاص في السر والعلانية والعدل في الرضا والغضب والقصد في الفقر والغنى وان اعفو عمن ظلمني وأُعطي من حرمني واصل من قطعني وان يكون صمتي فكرا ومنطقي ذكرا ونظري عبرا .
*اذا كان اُمراؤكم خياركم واغنياؤكم سمحاؤكم وامركم شورى بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان اُمراؤكم شراركم واغنياؤكم بخلاؤكم واُموركم الى نسائكم فبطن الارض خير من ظهرها .
*من امسى واصبح وعنده ثلاث فقد تمت عليه النعمة في الدنيا :من اصبح وامسى معافىً في بدنه آمنا في سربه عنده قوت يومه فان كانت عنده الرابعة فقد تمت عليه النعمة في الدنيا والاخرة وهو الايمان.
*ارحموا عزيزا ذل وغنيا افتقر وعالما ضاع في زمان جهال .
*لايُقبض العلم انتزاعا من الناس ولكنه يُقبض العلماء حتى اذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهّالا استُفتوا فَأفتوا بغيرعلم فضلوّا وأضلّوا.
*اغبط اوليائي عندي من امتي رجل خفيف الحال ذو حظ من صلاح احسن عبادة ربه في الغيب وكان غامضا في الناس وكان رزقه كفافا فصبر عليه ومات قلّ تراثه وقلّ بواكيه .
*ما اصاب المؤمن من نصب ولا وصب ولا حزن حتى الهَمّ يهمّه الا كفّر الله عنه به من سيئاته .
*الدنيا دول فما كان منها لك اتاك على ضعفك وما كان منها عليك لم تدفعه بقوتك ومن انقطع رجاؤه مما فات استراح بدنه ومن رضي بما قسمه الله قرّت عينه.
*صوتان يبغضان الله :اعوال عند مصيبة ومزمار عند نعمة .
*اربع من كن فيه كان في نور الله الاعظم :من كان عصمه امره شهادة ان لااله الا الله واني رسول الله ومن اذا اصابته مصيبة قال:انا لله وانا اليه راجعون ومن اذا اصاب خيرا قال: الحمد لله ومن اذا اصاب ذنبا قال:استغفر الله واتوب اليه .
*العلم خزائن ومفاتيحها السؤال فاسالوا رحمكم الله فانه يؤجر اربعة :السائل والمتكلم والمستمع والمحبّ لهم .
*فضل العلم احب اليّ من فضل العبادة وافضل دينكم الورع .
*ان عظيم البلاء يكفى به عظيم الجزاء فاذا احب الله عبدا ابتلاه فمن رضي قلبه فله عند الله الرضا ومن سخط فله السخط.
*ثلاث من كن فيه استكمل خصال الايمان الذي اذا رضي لم يدخله رضاه في باطن واذا غضب لم يخرجه الغضب من الحق واذا قدر لم يتعاط ما ليس له.
*لاقول الا بعمل ولاقول ولا عمل الابنية ولاقول ولاعمل ولا نية الا باصابة السُنّة .
*من تعلم العلم ليماري به السفهاء او يباهي به العلماء اويصرف وجوه الناس اليه ليعظّموه فليتبوّأ مقعده من النار ،فان الرئاسة لا تصلح الا لله ولأهلها ومن وضع نفسه في غير الموضع الذي وضعه الله فيه مقته الله ومن دعا الى نفسه فقال:انا رئيسكم وليس هو كذلك لم ينظر الله اليه حتى يرجع عما قال ويتوب الى الله مما ادعى .
*الا ادلكم على خير اخلاق الدنيا والاخرة ؟تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك .
هذا دين ارتضيه لنفسي ولن يصلحه الا السخاء وحسن الخلق فأكرموه بهما ما صحبتموه .
*افضلكم ايمانا احسنكم اخلاقا .
*حسن الخلق يبلغ بصاحبه درجة الصائم القائم فقيل له :ما افضل ما اُعطي العبد ؟قال: حسن الخلق .
*حسن الخلق يثبت المودة .
*خياركم احسنكم اخلاقا الذين يألفون ويؤلفون .
*اقربكم مني غدا في الموقف اصدقكم للحديث وآداكم للامانة واوفاكم بالعهد واحسنكم خلقا واقربكم من الناس .
*الا اخبركم بأشبهكم بي اخلاقا ؟ قالوا :بلى يا رسول الله قال: احسنكم اخلاقا واعظمكم حلما وابرّكم بقرابته واشدكم انصافا من نفسه في الغضب والرضا.
*كيف بكم اذا فسد نساؤكم وفسق شبانكم ولم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر ؟! قيل له :ويكون ذلك يا رسول الله ؟ قال : نعم وشر من ذلك وكيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف ؟! قيل :يا رسول الله ويكون ذلك ؟ قال:نعم وشر من ذلك وكيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا ؟!
*صنفان من امتي اذا صلُحا صلُحت امتي قيل يا رسول الله من هم؟ قال :الفقهاء والاُمراء .
*ان لله عبادا يفزع اليهم الناس في حوائجهم اولئك هم الامنون من عذاب الله يوم القيامة .
*ان الله خلق عبيدا من خلقه لحوائج الناس يرغبون في المعروف ويُعدّون الجود مجدا والله يحب مكارم الاخلاق .
*اربعة تلزم كل ذي حِجى وعقل من امتي ،قيل يا رسول الله ما هنّ؟ قال :استماع العلم وحفظه ونشرهوالعمل به.
*من نقله الله من ذل المعاصي الى عز الطاعة اغناه بلا مال واعزه بلا عشيرة وآنسه بلا انيس ومن خاف الله اخاف منه كل شيء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شيء ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله عنه باليسير من العمل ومن لم يستح من طلب الحلال من المعيشة خفت مؤونته ورخي باله ونَعِم عياله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصّره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الى دار القرار .
*من احب ان يكون اعز الناس فليتق الله ومن احب ام يكون اقوى الناس فليتوكل على الله ومن احب ان يكون اغنى الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يده .
ثم قال : الا انبئكم بشرار الناس ؟ قالوا :بلى يا رسول الله قال:من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده الا انبئكم بشر من ذلك؟قالوا بلى يارسول الله قال :من لايقيل عثرة ولا يقبل معذرة ثم قال :الا انبئكم بشر من ذلك ؟قالوا بلى يا رسول الله ؟قال:من لايرجى خيره ولا يؤمن شره ثم قال :الا انبئكم بشر من ذلك ؟قالوا بلى يا رسول الله قال:من يبغض الناس ويبغضونه .
اعيان الشيعة – الجزء الاول
*كفى بالموت واعظا وكفى بالتقى غنى وكفى بالعبادة شغلا وكفى بالقيامة موئلا وبالله مجازيا .
*خصلتان ليس فوقهما من البر شيء :الايمان بالله والنفع لعباد الله وخصلتان ليس فوقهما من الشر شيء :الشرك بالله والضر لعباد الله .
*اوصاني ربي بتسع :اوصاني بالاخلاص في السر والعلانية والعدل في الرضا والغضب والقصد في الفقر والغنى وان اعفو عمن ظلمني وأُعطي من حرمني واصل من قطعني وان يكون صمتي فكرا ومنطقي ذكرا ونظري عبرا .
*اذا كان اُمراؤكم خياركم واغنياؤكم سمحاؤكم وامركم شورى بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان اُمراؤكم شراركم واغنياؤكم بخلاؤكم واُموركم الى نسائكم فبطن الارض خير من ظهرها .
*من امسى واصبح وعنده ثلاث فقد تمت عليه النعمة في الدنيا :من اصبح وامسى معافىً في بدنه آمنا في سربه عنده قوت يومه فان كانت عنده الرابعة فقد تمت عليه النعمة في الدنيا والاخرة وهو الايمان.
*ارحموا عزيزا ذل وغنيا افتقر وعالما ضاع في زمان جهال .
*لايُقبض العلم انتزاعا من الناس ولكنه يُقبض العلماء حتى اذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهّالا استُفتوا فَأفتوا بغيرعلم فضلوّا وأضلّوا.
*اغبط اوليائي عندي من امتي رجل خفيف الحال ذو حظ من صلاح احسن عبادة ربه في الغيب وكان غامضا في الناس وكان رزقه كفافا فصبر عليه ومات قلّ تراثه وقلّ بواكيه .
*ما اصاب المؤمن من نصب ولا وصب ولا حزن حتى الهَمّ يهمّه الا كفّر الله عنه به من سيئاته .
*الدنيا دول فما كان منها لك اتاك على ضعفك وما كان منها عليك لم تدفعه بقوتك ومن انقطع رجاؤه مما فات استراح بدنه ومن رضي بما قسمه الله قرّت عينه.
*صوتان يبغضان الله :اعوال عند مصيبة ومزمار عند نعمة .
*اربع من كن فيه كان في نور الله الاعظم :من كان عصمه امره شهادة ان لااله الا الله واني رسول الله ومن اذا اصابته مصيبة قال:انا لله وانا اليه راجعون ومن اذا اصاب خيرا قال: الحمد لله ومن اذا اصاب ذنبا قال:استغفر الله واتوب اليه .
*العلم خزائن ومفاتيحها السؤال فاسالوا رحمكم الله فانه يؤجر اربعة :السائل والمتكلم والمستمع والمحبّ لهم .
*فضل العلم احب اليّ من فضل العبادة وافضل دينكم الورع .
*ان عظيم البلاء يكفى به عظيم الجزاء فاذا احب الله عبدا ابتلاه فمن رضي قلبه فله عند الله الرضا ومن سخط فله السخط.
*ثلاث من كن فيه استكمل خصال الايمان الذي اذا رضي لم يدخله رضاه في باطن واذا غضب لم يخرجه الغضب من الحق واذا قدر لم يتعاط ما ليس له.
*لاقول الا بعمل ولاقول ولا عمل الابنية ولاقول ولاعمل ولا نية الا باصابة السُنّة .
*من تعلم العلم ليماري به السفهاء او يباهي به العلماء اويصرف وجوه الناس اليه ليعظّموه فليتبوّأ مقعده من النار ،فان الرئاسة لا تصلح الا لله ولأهلها ومن وضع نفسه في غير الموضع الذي وضعه الله فيه مقته الله ومن دعا الى نفسه فقال:انا رئيسكم وليس هو كذلك لم ينظر الله اليه حتى يرجع عما قال ويتوب الى الله مما ادعى .
*الا ادلكم على خير اخلاق الدنيا والاخرة ؟تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك .
هذا دين ارتضيه لنفسي ولن يصلحه الا السخاء وحسن الخلق فأكرموه بهما ما صحبتموه .
*افضلكم ايمانا احسنكم اخلاقا .
*حسن الخلق يبلغ بصاحبه درجة الصائم القائم فقيل له :ما افضل ما اُعطي العبد ؟قال: حسن الخلق .
*حسن الخلق يثبت المودة .
*خياركم احسنكم اخلاقا الذين يألفون ويؤلفون .
*اقربكم مني غدا في الموقف اصدقكم للحديث وآداكم للامانة واوفاكم بالعهد واحسنكم خلقا واقربكم من الناس .
*الا اخبركم بأشبهكم بي اخلاقا ؟ قالوا :بلى يا رسول الله قال: احسنكم اخلاقا واعظمكم حلما وابرّكم بقرابته واشدكم انصافا من نفسه في الغضب والرضا.
*كيف بكم اذا فسد نساؤكم وفسق شبانكم ولم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر ؟! قيل له :ويكون ذلك يا رسول الله ؟ قال : نعم وشر من ذلك وكيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف ؟! قيل :يا رسول الله ويكون ذلك ؟ قال:نعم وشر من ذلك وكيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا ؟!
*صنفان من امتي اذا صلُحا صلُحت امتي قيل يا رسول الله من هم؟ قال :الفقهاء والاُمراء .
*ان لله عبادا يفزع اليهم الناس في حوائجهم اولئك هم الامنون من عذاب الله يوم القيامة .
*ان الله خلق عبيدا من خلقه لحوائج الناس يرغبون في المعروف ويُعدّون الجود مجدا والله يحب مكارم الاخلاق .
*اربعة تلزم كل ذي حِجى وعقل من امتي ،قيل يا رسول الله ما هنّ؟ قال :استماع العلم وحفظه ونشرهوالعمل به.
*من نقله الله من ذل المعاصي الى عز الطاعة اغناه بلا مال واعزه بلا عشيرة وآنسه بلا انيس ومن خاف الله اخاف منه كل شيء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شيء ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله عنه باليسير من العمل ومن لم يستح من طلب الحلال من المعيشة خفت مؤونته ورخي باله ونَعِم عياله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصّره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الى دار القرار .
*من احب ان يكون اعز الناس فليتق الله ومن احب ام يكون اقوى الناس فليتوكل على الله ومن احب ان يكون اغنى الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يده .
ثم قال : الا انبئكم بشرار الناس ؟ قالوا :بلى يا رسول الله قال:من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده الا انبئكم بشر من ذلك؟قالوا بلى يارسول الله قال :من لايقيل عثرة ولا يقبل معذرة ثم قال :الا انبئكم بشر من ذلك ؟قالوا بلى يا رسول الله ؟قال:من لايرجى خيره ولا يؤمن شره ثم قال :الا انبئكم بشر من ذلك ؟قالوا بلى يا رسول الله قال:من يبغض الناس ويبغضونه .
اعيان الشيعة – الجزء الاول
تعليق