تويت
الخشوع في الصلاة
قال الإمام الصادق (عليه السلام)((إذ دخلت في صلاتك فعليك بالتخشٌع والإقبال على صلاتك فان الله تعالى يقول)(الذين هم في صلاتهم خاشعون)) قال المحقق الكاشاني في المحجة البيضاء ما حاصله: ان الخشوع في الصلاة على قسمين الاول الخشوع القلبي: وهو ان يكون تمام همته في الصلاة ومعرضا عن ما سواها بحيث لايكون في قلبه سوى المحبوب.
الثاني: الخشوع في الجوارح وهو يحصل بان يغمض عينيه ولا تلتفت الى الجوانب ولا يلعب باعضائه وبالجمله لاتصدر منه حركه سوى الحركات الصلااتية ولا ياتي بشيء من المكروهات ثم ينقل الروايات المتضمنة للأمور المكروهة في الصلاة وأقول ان حقيقة الخشوع عبارة عن حالة قلبية تحصل للقلب من ادراك الجلال والجمال فأن الأرض مسلمة للعوامل الطبيعية وليس لها إرادة في إنبات النبات بل هي تسليم محض قال تعالى ((ومن اياته أنك ترى الأرض خاشعة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت))فصلت 39 وهكذا الجبل بالنسبة الى نزول القرآن فان أنية الجبل تندك ولا يمكنه المقاومة قال تعالى ((ولو أنزلنا هذا القران على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله))الحشر21
قال المحدث العظيم الشأن ألمجلسي رحمه الله في مرآة العقول في شرح الحديث الشريف
(كنت سمعه وبصره))ما حاصلة إن من لم يصرف سمعه وبصره وسائر أعضائه في سبيل إطاعة الحق تعالى لم يكن له بصر وسمع روحاني وهذا البصر والسمع الملكي الجسماني لينتقل إلى ذاك العالم ويكون الإنسان في عالم القبر والقيامة بلا سمع وبلا بصر والميزان في السؤال والجواب في القبر تلك الأعضاء الروحانية والأحاديث الشريفة في هذا النحو من الطمأنينة وآثارها كثيرة ومن هذه الجهة أمر بترتيل القرآن الشريف وفي الحديث عن أبي عليه السلام قال سمعته يقول (( من نسي سورة من القرآن مثلت له في صورة حسنة ودرجة رفيعة فإذا رآها قال من أنت ما أحسنك ليتك لي فتقول أما تعرفني أنا سورة كذا وكذا لو لم تنسني لرفعتك إلى هذا المكان))1
إذاً الخشوع في الصلاة ايها الأحبة هو بداية الاتصال الحقيقي مع الله عز وجل ، فلنكن في صلاتنا خاشعين كي نتمكن من الخروج بالصلاة إلى الله تعالى .
----------------------------------------------------------------------------------------------------- -
1ـ الآداب المعنوية للصلاة الأمام الخميني: ص47ـ49
تعليق