تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين :
قيل ان خطيبا القى خطبة فاعجبت الحضور فلما نزل قالوا له :
مولانا بارك الله فيك وطيب الله انفاسك وكثر من امثالك .
فقال الخطيب وهو معجب بنفسه لقد كلفتم الله شططا ليت هذا الخطيب سمع قول احدهم
اعمل وانت من الدنيا على حذر واعلم بانك بعد الموت مبعوث
واعلم بانك ماقدمت من عمل محصى عليك وما خلت موروث :
وقيل ايضا فد يوم من الايام سال المرحوم المله عبد الله التستري من المرحوم المقدس الاردبيلي في المجلس فقال له المقدس ساجيبك بعد ذلك وبعد انتهاءالمجلس اخذ بيد التستري وذهب الى الصحراء وهناك شرح له جواب مسالته
فقال له المله لماذا لم تورد هذه المطالب في المجلس ؟؟
فقال المقدس لو اننا تكلمنا في المجلس بحضور الناس من المحتمل ان ينبري لكل واحد من من ينتصر له من الحضور وهذه النفس الامارة بالسوء تستغل مثل هذا الظرف ولم تكن المباحثة خالية من شائبة الرياء اما الان وفي هذا المكان الخالي من الناس ليس معنا غير الله فالرياء والشيطان والنفس الامارة بالسوء ليس لها اثر في المباحثة .المصدر الاخلاق والاداب الاسلامية .
اريد بذلك ادخل في الاخلاص من المعلوم ان الاخلاص في كل عمر مرضي لله تبارك وتعالى تكون يد الله فعالة ومدد فيه فقد ورد عن النبي (من اخلص لله اربعين صباحا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه)شرح اصول الكافي للمازندراني .
فالنعلم جميعا ايها الاحبة ان مقابل الاخلاص وهو الرياء والمرائي مشرك بعمله مسخط لربه منبوذ في مجتمعه .كما قال الامام الصادق عليه السلام (من عمل للناس كان ثوابه على الناس )المحاسن .
وعن ابي جعفر عليه السلام (لو ان عبدا عمل عملا يطلب به وجه الله والدار الاخرة وادخل فيه رضى احد من الناس كان مشركا)المحاسن .
وكذلك يماثل الاخلاص العجب وذلك ما ورد في ذمه عن الامام الصادق عليه السلام
(الرجل يعمل العمل وهو خائف مشفق ثم يعمل شيئا من البر فيدخله شبه العجب لما عمل قال فهو في حال الاولى احسن حالا منه في هذه)المحاسن .
وينغي ان يعلم ان الحكمة لا تاتي بدون الاخلاص فانها مساوقة له لان الحكمة من ثمرات الاخلاص ومن يؤتى الحكمة فقد اتي خيرا كثيرا وهذا الخير معنوي ودنيوي واخروي وهذا ظاهر من قول ربنا سبحانه
((يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولى الالباب ))البقرة 269
اذاً يتحقق الاخلاص عدة نقاط :
1-ان يكون الانسان جديا في واجبه .
2-النظر في المصلحة العامة قبل الخاصة .
3-محاسبة نفسه قبل غيره والنظر للناس بعين شاملة .
4-بذل اقصى ما يمكن لايصال المعلومة للناس ان كان هو اهلا لذلك .
5- السعي الحثيث لربط الناس بالله تبارك وتعالى .
والحمد لله رب العالمين .
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين :
قيل ان خطيبا القى خطبة فاعجبت الحضور فلما نزل قالوا له :
مولانا بارك الله فيك وطيب الله انفاسك وكثر من امثالك .
فقال الخطيب وهو معجب بنفسه لقد كلفتم الله شططا ليت هذا الخطيب سمع قول احدهم
اعمل وانت من الدنيا على حذر واعلم بانك بعد الموت مبعوث
واعلم بانك ماقدمت من عمل محصى عليك وما خلت موروث :
وقيل ايضا فد يوم من الايام سال المرحوم المله عبد الله التستري من المرحوم المقدس الاردبيلي في المجلس فقال له المقدس ساجيبك بعد ذلك وبعد انتهاءالمجلس اخذ بيد التستري وذهب الى الصحراء وهناك شرح له جواب مسالته
فقال له المله لماذا لم تورد هذه المطالب في المجلس ؟؟
فقال المقدس لو اننا تكلمنا في المجلس بحضور الناس من المحتمل ان ينبري لكل واحد من من ينتصر له من الحضور وهذه النفس الامارة بالسوء تستغل مثل هذا الظرف ولم تكن المباحثة خالية من شائبة الرياء اما الان وفي هذا المكان الخالي من الناس ليس معنا غير الله فالرياء والشيطان والنفس الامارة بالسوء ليس لها اثر في المباحثة .المصدر الاخلاق والاداب الاسلامية .
اريد بذلك ادخل في الاخلاص من المعلوم ان الاخلاص في كل عمر مرضي لله تبارك وتعالى تكون يد الله فعالة ومدد فيه فقد ورد عن النبي (من اخلص لله اربعين صباحا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه)شرح اصول الكافي للمازندراني .
فالنعلم جميعا ايها الاحبة ان مقابل الاخلاص وهو الرياء والمرائي مشرك بعمله مسخط لربه منبوذ في مجتمعه .كما قال الامام الصادق عليه السلام (من عمل للناس كان ثوابه على الناس )المحاسن .
وعن ابي جعفر عليه السلام (لو ان عبدا عمل عملا يطلب به وجه الله والدار الاخرة وادخل فيه رضى احد من الناس كان مشركا)المحاسن .
وكذلك يماثل الاخلاص العجب وذلك ما ورد في ذمه عن الامام الصادق عليه السلام
(الرجل يعمل العمل وهو خائف مشفق ثم يعمل شيئا من البر فيدخله شبه العجب لما عمل قال فهو في حال الاولى احسن حالا منه في هذه)المحاسن .
وينغي ان يعلم ان الحكمة لا تاتي بدون الاخلاص فانها مساوقة له لان الحكمة من ثمرات الاخلاص ومن يؤتى الحكمة فقد اتي خيرا كثيرا وهذا الخير معنوي ودنيوي واخروي وهذا ظاهر من قول ربنا سبحانه
((يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولى الالباب ))البقرة 269
اذاً يتحقق الاخلاص عدة نقاط :
1-ان يكون الانسان جديا في واجبه .
2-النظر في المصلحة العامة قبل الخاصة .
3-محاسبة نفسه قبل غيره والنظر للناس بعين شاملة .
4-بذل اقصى ما يمكن لايصال المعلومة للناس ان كان هو اهلا لذلك .
5- السعي الحثيث لربط الناس بالله تبارك وتعالى .
والحمد لله رب العالمين .
تعليق