تويت
بسم اللہ الرحمن الرحیم
اللھم صلی علی محمد وال محمد
يحتل ((العمل والعامل))بمختلف أصنافهما وإشكالهما مكانة لاتسامي ومقاما لايضاهى في النضام الإسلامي وما ذلك الا لان بالعمل وعلى أكتاف العامل تدور عجلة الحياة ويتحقق التقدم للأمم ويحصل الرقي للشعوب اللھم صلی علی محمد وال محمد
فما اشتغل شعب وعملة امة وما دارة عجلة الصناعة والزراعة وما تحركت أسواق التجارة ونشط مجال الإبداع ألا وتقدمت الحياة وزدهرة وسعد الإنسان وتوطدت أسس لاجتماع وحصلت الرفاهية وعم الخير إرجاء البلاد وما توقفت امة عن العمل وتراخت حركة الصناعة والزراعة والإبداع ودب الكسل ألا وتقهقرت الحياة وشقي الإنسان وعمت الشرور والجرائم إرجاء البلاد
ومن هنا اهتم النضام الإسلامي بالعمل والعامل وخصصت الثقافة الإسلامية لهما مجالا واسعا حتى أن كلمة العمل العزيز ما يقارب (350)مرة كما وردة في السنة الشريفة ما لا يحصى من المرات هذا مضافا إلى أن العمل شرف وعز للعامل وعبادة وجهاد في نضر الإسلام وبهذا يكتسب العمل والكد والكدح في لإسلام قداسة لا توجد في أي مبدأ أو نضام أخر
وقد أكد ذلك الكتاب العزيز في قوله تعالى ((أن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس .....لآيات لقوم يعقلون ))1
وقال تعالى ((ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون ))2
وقوله (( والأرض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شيء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين))3
أن الذي يلاحظه القارئ من التدبر في هذه الآيات هو إن الله سبحانه يلفت نضر البشر ضمن الألفات الى دلائل التوحيد إلى ما أودع سبحانه في الأرض من خيرات ومعايش وذخائر تقوم حياتها ويدعوها في تلك الآيات بصورة ضمنية الى الحركة والتنقل لاستخراج هذه المواهب والانتفاع بها وفي هذا السبيل يركز على خوض غمار البحار وينبه الإنسان الى ما في هذه الوسيلة من التيسير والتسهيل لعمليات التنقل والحركة والعمل والكسب الأمر الذي تثبته اوضاع التجارة العالمية اليوم
ويسمى العمل ((ابتغاء لفضل الله ))مما يضفي على هذا الأمر من القداسة العظيمة كما أسلفنا4
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1 البقرة 146
2الاعراف10
3 الحجر 19_20