تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
برز في علم الحديث علماء كبار من الشيعة والسنة ووضعوا القواعد لهذا العلم في مؤلفات عديدة وقد يكون لكل عالم منهم مبناه في قبول الحديث ورده لكن قد تجد ان العلماء يردون على على احد العلماء لانه أخطا او تعمد الخطأ تتيقن وتجزم انه كان يحيد عن جادة الحق والصواب وهذا ما حدى بعلماء المخالفين للرد على ابن الجوزي لرده كثيرا من الاحاديث الصحيحة .
وقبل نقل ردود العلماء عليه لابد من ذكر شيء من سيرته فمن هو (ابن الجوزي )
قال ابن خلكان في وفيات الاعيان
أبو الفرج ابن الجوزي
أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادى بن أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، رضي الله عنه، وبقية النسب معروف ، القرشي التيمي البكري البغدادي الفقيه الحنبلي الواعظ الملقب جمال الدين الحافظ؛ كان علاّمة عصره وإمام وقته في الحديث وصناعة الوعظ. صنف في فنون عديدة، منها " زاد المسير في علم التفسير " أربعة أجزاء أتى فيه بأشياء غريبة، وله في الحديث تصانيف كثيرة، وله " المنتظم " في التاريخ ، وهو كبير، وله " الموضوعات " في أربعة أجزاء، ذكر فيها كل حديث موضوع، وله " تلقيح فهوم الأثر " على وضع كتاب " المعارف " لابن قتيبة ، وبالجملة فكتبه أكثر من أن تعد. وكتب بخطه شيئاً كثيراً، والناس يغالون في ذلك حتى يقولوا : إنه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس على المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس، وهذا شيء عظيم لا يكاد يقبله العقل. ويقال إنه جمعت براية أقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فحصل منها شيء كثير، وأوصى أن يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته، ففعل ذلك، فكفت وفضل منها[1]
امثلة لما ضعفه ابن الجوزي
أنبأنا عبد الوهاب الأنماطي قال انا محمد بن المظفر قال انا احمد بن محمد العتيقي قال حدثنا يوسف بن الدخيل قال حدثنا ابو جعفر العقيلي قال انا احمد بن يحيى الحلواني قال انا عبدالله بن داهر قال انا عبدالله بن عبد القدوس عن الأعمش عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي وانهما لن يزالا جمعا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما
قال المصنف هذا حديث لا يصح اما عطية فقد ضعفه احمد ويحيى وغيرهما واما ابن عبدالقدوس قال يحيى ليس بشيء رافضي خبيث واما عبدالله بن داهر فقال احمد ويحيى ليس بشيء ما يكتب منه انسان فيه خير[2]
[1]وفيات الاعيان ج 3 ص 140 المكتبة الشاملة
[2] العلل المتناهية ج1 ص 269 المكتبة الشاملة
تعليق