تويت
س1/قال المصنف(قدس سره):[الاجتماع والمقصود منه هو الالتقاء الاتفاقي بين المامور به والمنهي عنه في شيء واحد ولا يفترض ذلك الا حيث يفرض تعلق الامر بعنوان وتعلق النهي بعنوان اخر لا ربط له بالعنوان الاول ولكن قد يتفق نادراً ان يلتقي العنوانان في شيء واحد ويجتمعا فيه فحينئذ يجتمع اي يلتقي الامر والنهي ولكن هذا الاجتماع والالتقاء بين العنوانين على نحوين] اذكرهما مفصلاً مدعوماً بالامثلة.
س2/ما الفرق بين بابي التعارض والتزاحم ومسألة الاجتماع. اذكر ذلك مفصلاً ذاكراً وجه الاشكال.
س3/قال المصنف(قدس سره):[والحق ان النهي عن العبادة يقتضي الفساد سواء اكان نهياً عن اصلها او جزئها او شرطها او وصفها...] اشرح ذلك مع الامثلة مبيناً الدليل على ذلك.
س4/قال (قدس سره):[واصطلاح الأمارة لا يشمل الاصل العملي كالبراءة والاحتياط والتخييز والاستصحاب بل هذه الاصول تقع في جانب والامارة في جانب اخر مقابل له...]اشرح ذلك مفصلاً مع الامثلة.
س5/كيف استدل الاصوليون بآية النفر على حجية خبر الواحد.
س2/ما الفرق بين بابي التعارض والتزاحم ومسألة الاجتماع. اذكر ذلك مفصلاً ذاكراً وجه الاشكال.
س3/قال المصنف(قدس سره):[والحق ان النهي عن العبادة يقتضي الفساد سواء اكان نهياً عن اصلها او جزئها او شرطها او وصفها...] اشرح ذلك مع الامثلة مبيناً الدليل على ذلك.
س4/قال (قدس سره):[واصطلاح الأمارة لا يشمل الاصل العملي كالبراءة والاحتياط والتخييز والاستصحاب بل هذه الاصول تقع في جانب والامارة في جانب اخر مقابل له...]اشرح ذلك مفصلاً مع الامثلة.
س5/كيف استدل الاصوليون بآية النفر على حجية خبر الواحد.