تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
قال امير المؤمنين علي ابن ابي طالب ((الناس اعداء ما جهلو))
يقول ابن ابي الحديد في شرح هذه الكلمة ...والعلة في ان الانسان عدو ما يجهله أنه يخاف من تقريعه بالنقص وبعد العلم بذالك الشيء خصوصا اذ ضمه ناد جمع من الناس فأنه تتصاغر نفسه عنده اذا خاضو في ما لايعرفه وينقص في اعين الحاضرين (وكل شيء آذاك ونال منك فهو عدوك )1
وكان الصادق عليه السلام فيما اوصى ابنه لقمان يا بني ليكن مما تتسلح به على عدوك وتصرعه المسامحة واعلان الرضا عنه ولاتزاوله بالمجانبة فيبدو له ما في نفسك فيتأهب لك 2
وقال الامام الرضا (عليه السلام)ثلاثة موكل بها ثلاثة :تحامل الايام على ذوي الأدوات الكاملة واستيلاء الحرمان على المتقدم في صنعته ومعادات العوام على اهل المعرفة 3
وقال الامام الصادق (عليه السلام)كفى بنصر الله لك ان ترى عدوك يعمل بمعاصي الله فيك
وقال الامام علي عليه السلام :عداوة الأقارب أمضى من لسع العقارب جاء في الذكر الشريف في وصيت يعقوب لأولاده
((لا تدخلوا من باب واحدة وادخلوا من أبواب متفرقة))4
لم يكن ذاك الامنعا لحسد الحسادين لأخوة كثر مجتمعين متحابين وقال أيضا عليه السلام (من جهل شيئا عاداه)
وجاء في الذكر الحكيم ((بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ))5
أقول ربما يدفعهم الحسد الى العداء فالجاهل يكون دائما عدو العالم حسدا منه كذالك الثري محسود من الفقراء حسدا كما يقول الرسول (صلى الله عليه واله وسلم)الموهوب محسود وكل ذي جدة محسود أو كل موهوب محسود وما يولد الحسد في المجتمع سوى العداء والكراهية وما قتل قابيل هابيل الا حسدا له حين ما تقبل من هابيل قربانه ولم يتقبل قربان قابيل ويبدوان العلة في ذلك ان هابيل كان يملك أنعاما فا ختار افضل غنمه وأسمنها وقدمه قربانا لله في حين ان قابيل لم يكن يملك الا الزرع وما يقدم أحسنه الى الله قربانا فلم يتقبل منه
وجاء عن الصادق عليه السلام (اكتم ذهبك وذهابك ومذهبك)لأن الناس لاتطيق النعمة تراها على غيرهم
______________________________________________
1 _شرح نهج البلاغة _لابن ابي الحديد ج18 ص403
2_ميزان الحكمة للري شهري
3_بحار الانوار ج 78 ص 345
4 _سورة يوسف 67
5 _سورة يونس 39
وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
قال امير المؤمنين علي ابن ابي طالب ((الناس اعداء ما جهلو))
يقول ابن ابي الحديد في شرح هذه الكلمة ...والعلة في ان الانسان عدو ما يجهله أنه يخاف من تقريعه بالنقص وبعد العلم بذالك الشيء خصوصا اذ ضمه ناد جمع من الناس فأنه تتصاغر نفسه عنده اذا خاضو في ما لايعرفه وينقص في اعين الحاضرين (وكل شيء آذاك ونال منك فهو عدوك )1
وكان الصادق عليه السلام فيما اوصى ابنه لقمان يا بني ليكن مما تتسلح به على عدوك وتصرعه المسامحة واعلان الرضا عنه ولاتزاوله بالمجانبة فيبدو له ما في نفسك فيتأهب لك 2
وقال الامام الرضا (عليه السلام)ثلاثة موكل بها ثلاثة :تحامل الايام على ذوي الأدوات الكاملة واستيلاء الحرمان على المتقدم في صنعته ومعادات العوام على اهل المعرفة 3
وقال الامام الصادق (عليه السلام)كفى بنصر الله لك ان ترى عدوك يعمل بمعاصي الله فيك
وقال الامام علي عليه السلام :عداوة الأقارب أمضى من لسع العقارب جاء في الذكر الشريف في وصيت يعقوب لأولاده
((لا تدخلوا من باب واحدة وادخلوا من أبواب متفرقة))4
لم يكن ذاك الامنعا لحسد الحسادين لأخوة كثر مجتمعين متحابين وقال أيضا عليه السلام (من جهل شيئا عاداه)
وجاء في الذكر الحكيم ((بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ))5
أقول ربما يدفعهم الحسد الى العداء فالجاهل يكون دائما عدو العالم حسدا منه كذالك الثري محسود من الفقراء حسدا كما يقول الرسول (صلى الله عليه واله وسلم)الموهوب محسود وكل ذي جدة محسود أو كل موهوب محسود وما يولد الحسد في المجتمع سوى العداء والكراهية وما قتل قابيل هابيل الا حسدا له حين ما تقبل من هابيل قربانه ولم يتقبل قربان قابيل ويبدوان العلة في ذلك ان هابيل كان يملك أنعاما فا ختار افضل غنمه وأسمنها وقدمه قربانا لله في حين ان قابيل لم يكن يملك الا الزرع وما يقدم أحسنه الى الله قربانا فلم يتقبل منه
وجاء عن الصادق عليه السلام (اكتم ذهبك وذهابك ومذهبك)لأن الناس لاتطيق النعمة تراها على غيرهم
______________________________________________
1 _شرح نهج البلاغة _لابن ابي الحديد ج18 ص403
2_ميزان الحكمة للري شهري
3_بحار الانوار ج 78 ص 345
4 _سورة يوسف 67
5 _سورة يونس 39
تعليق