تويت
اعوذ بالله تعالى من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة على اعدائهم الى يوم الدين اللهم اجعلني من عبادك المخلصين ومن العلماء العملين
نستكمل لكم شرح التجريد للشيخ الاستاذ
لآن اثبات الملازمة يقول لوكان العبد فاعل للزم ان يعلم بفعله وهذا واضح وهو ضرورة ان كل عامل(فاعل) لابد من سبق كل فعل علم
فان مقدمات الفعل الاختياري هو تصور الفعل ثم تصدق بالفائدة فتحصل ارده (الداعي) فيتم تحريك العضلات
اذن في كل فعل لابد ان يكون مسبوق بعلم(فلو كان العبد (الانسان فاعل) والفعل يصدر من العبد فلابد ان يكون اولاً عالم بفعلة)
اذن المسألة ضروري كل فاعل لابد ان يكون عالم بفعلة
وهذه هي الملازم ولآن نحتاج الى بطلان اللازم أي التالي لكن العبد لا يعلم بفعلة مثال (الآن انت ليك نيه في النزول الى الطابق الاول فهذا صحيح انه علم لكن اثناء الحركة لا تعلم بما يجرى في التفصيل من رائية صديق والتكلم معه اثناء النزول او يحدث لك عمل في احدى الغرف والتذكر في بعض الامور الاخرى المفصل اثناء قطع هذه المسافة ليس لديك علم بها قبل النزول من الدرج
اذن نحن لا نعلم بفعلنا يقول لو كنا فاعلينا لوجب ان نكون عالمينا بفعلنا قبل ان نفعل لكننا لا نعلم فلا نفعل
الجواب على هذا الدليل
الفعل لا يستلزم العلم فالنار مثلاً تفعل الحرارة وهي ليست عالمة اذن مطلق الفعل لا يستلزم العلم وليس كل فاعل يجب ان يكون عالم نعم الفاعل المختار والفاعل بالقصد كما هو المثال في العبد في اننا فاعلون أي الفاعل المختار لابد ان يكون عالم بفعلة الاختياري وليس بفعل الاضطراري فان بعض الحركات لدي الانسان اضطراري اذن الفعل لا يستلزم العلم نعم الفعل الاختياري يستلزم العلم لكنه يستلزم العلم الاجمالي وليس العلم التفصيلي فانا لدي علم اجمالي سوف انزل الى الطابق الاول فالفعل الاختياري وهو نزولي يستلزم تصوره اولاً فالنزول مني يستلزم تصور النزول لكنه لا يستلزم تصور النزول تفصيلاٍ فلا اعلم ما سوف يحدث لي اثناء النزول في الدرجة الاولى والثانية وهكذا اذن مطلق الفعل لا يستلزم العلم بل الفعل الاختياري هو الذي يستلزم العلم وهذا العلم هو العلم الاجمالي وليس العلم التفصيلي فنحن فاعلون وعالمون بأفعالنا علم اجمالي
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهري
واللعنة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة على اعدائهم الى يوم الدين اللهم اجعلني من عبادك المخلصين ومن العلماء العملين
نستكمل لكم شرح التجريد للشيخ الاستاذ
لآن اثبات الملازمة يقول لوكان العبد فاعل للزم ان يعلم بفعله وهذا واضح وهو ضرورة ان كل عامل(فاعل) لابد من سبق كل فعل علم
فان مقدمات الفعل الاختياري هو تصور الفعل ثم تصدق بالفائدة فتحصل ارده (الداعي) فيتم تحريك العضلات
اذن في كل فعل لابد ان يكون مسبوق بعلم(فلو كان العبد (الانسان فاعل) والفعل يصدر من العبد فلابد ان يكون اولاً عالم بفعلة)
اذن المسألة ضروري كل فاعل لابد ان يكون عالم بفعلة
وهذه هي الملازم ولآن نحتاج الى بطلان اللازم أي التالي لكن العبد لا يعلم بفعلة مثال (الآن انت ليك نيه في النزول الى الطابق الاول فهذا صحيح انه علم لكن اثناء الحركة لا تعلم بما يجرى في التفصيل من رائية صديق والتكلم معه اثناء النزول او يحدث لك عمل في احدى الغرف والتذكر في بعض الامور الاخرى المفصل اثناء قطع هذه المسافة ليس لديك علم بها قبل النزول من الدرج
اذن نحن لا نعلم بفعلنا يقول لو كنا فاعلينا لوجب ان نكون عالمينا بفعلنا قبل ان نفعل لكننا لا نعلم فلا نفعل
الجواب على هذا الدليل
الفعل لا يستلزم العلم فالنار مثلاً تفعل الحرارة وهي ليست عالمة اذن مطلق الفعل لا يستلزم العلم وليس كل فاعل يجب ان يكون عالم نعم الفاعل المختار والفاعل بالقصد كما هو المثال في العبد في اننا فاعلون أي الفاعل المختار لابد ان يكون عالم بفعلة الاختياري وليس بفعل الاضطراري فان بعض الحركات لدي الانسان اضطراري اذن الفعل لا يستلزم العلم نعم الفعل الاختياري يستلزم العلم لكنه يستلزم العلم الاجمالي وليس العلم التفصيلي فانا لدي علم اجمالي سوف انزل الى الطابق الاول فالفعل الاختياري وهو نزولي يستلزم تصوره اولاً فالنزول مني يستلزم تصور النزول لكنه لا يستلزم تصور النزول تفصيلاٍ فلا اعلم ما سوف يحدث لي اثناء النزول في الدرجة الاولى والثانية وهكذا اذن مطلق الفعل لا يستلزم العلم بل الفعل الاختياري هو الذي يستلزم العلم وهذا العلم هو العلم الاجمالي وليس العلم التفصيلي فنحن فاعلون وعالمون بأفعالنا علم اجمالي
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهري
واللعنة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين
تعليق