تويت
اعوذ بالله تعالى من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة على اعدائهم الى يوم الدين اللهم اجعلني من عبادك المخلصين ومن العلماء العملين
نستكمل لكم شرح التجريد للشيخ الاستاذ
الفرض الثالث
وهو ان هذا الفعل هو فعل العبد وليس فعل الله تعالى يلزم منه ان الله تعالى يكون مقهور وليس له تعالى قدرة
اذن قدرة الله تعالى مقهور لقدرة العبد
الفرض الرابع وهو ان القدرة قدرة الله تعالى وليس قدرة العبد وهذا هو الجبر
اذن بيان بطلان التالي
يقول وهو لو اجتمعت قدرتان على فعل واحد
هذا باطل لأنه لو ارادة الله تعالى فعل هذا الفعل والعبد اراد اعدم هذا الفعل فما الذي يتحقق فاذا اختفت الارادتان فان وقع المردان او عدما لزم اجتماع نقيضان وان وقع مراد احدهما دون الاخرى لزم الترجيح بلا مرجح
اذن أي فعل الذي يقع فعل العبد الذي يقع او فعل الله تعالى هو الذي يقع
اذن لماذا الله تعالى فاعل او لماذا العبد هو الفاعل اذن يلزم الترجيح بلا مرجح
خلاصة الدليل
لو كنا فاعلين لاجتمعت قدرتان على مقدور واحد
والتالي باطل وهو اجتماع قدرتان على فعل واحد باطل فالمقدم مثلة
يعني لسنا فاعلين
بيان الملازمة بين المقدم والتالي وهو لو كنا فاعلين لاجتمعت قدرتان على فعل واحد
لأنه حسب فرض المعتزل العبد قادر نحن اتفقنا في مبحث القدرة ام الله تعالى قادر وتتعلق قدرة بكل ممكن
اذن سوف تجتمع قدرتان على مقدور واحد هذه هي الملازمة
بطلان التالي لو اختلافاته الارادة بان ارادة الله تعالى شيء وارادة العبد اعدم ذلك الشيء وهنا اختلفت الارادتان
فهي اما ان تحقق كلا الارادتين او لا تتحقق كلا الارادتين
وعلى الفرضيين يستلزم اجتماع نقيضين
او تحقق ارادة احدهما اما ارادة الله تعالى او ارادة العبد وعلى هذا يستلزم الترجيح بلا مرجح
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهري
واللعنة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة على اعدائهم الى يوم الدين اللهم اجعلني من عبادك المخلصين ومن العلماء العملين
نستكمل لكم شرح التجريد للشيخ الاستاذ
الفرض الثالث
وهو ان هذا الفعل هو فعل العبد وليس فعل الله تعالى يلزم منه ان الله تعالى يكون مقهور وليس له تعالى قدرة
اذن قدرة الله تعالى مقهور لقدرة العبد
الفرض الرابع وهو ان القدرة قدرة الله تعالى وليس قدرة العبد وهذا هو الجبر
اذن بيان بطلان التالي
يقول وهو لو اجتمعت قدرتان على فعل واحد
هذا باطل لأنه لو ارادة الله تعالى فعل هذا الفعل والعبد اراد اعدم هذا الفعل فما الذي يتحقق فاذا اختفت الارادتان فان وقع المردان او عدما لزم اجتماع نقيضان وان وقع مراد احدهما دون الاخرى لزم الترجيح بلا مرجح
اذن أي فعل الذي يقع فعل العبد الذي يقع او فعل الله تعالى هو الذي يقع
اذن لماذا الله تعالى فاعل او لماذا العبد هو الفاعل اذن يلزم الترجيح بلا مرجح
خلاصة الدليل
لو كنا فاعلين لاجتمعت قدرتان على مقدور واحد
والتالي باطل وهو اجتماع قدرتان على فعل واحد باطل فالمقدم مثلة
يعني لسنا فاعلين
بيان الملازمة بين المقدم والتالي وهو لو كنا فاعلين لاجتمعت قدرتان على فعل واحد
لأنه حسب فرض المعتزل العبد قادر نحن اتفقنا في مبحث القدرة ام الله تعالى قادر وتتعلق قدرة بكل ممكن
اذن سوف تجتمع قدرتان على مقدور واحد هذه هي الملازمة
بطلان التالي لو اختلافاته الارادة بان ارادة الله تعالى شيء وارادة العبد اعدم ذلك الشيء وهنا اختلفت الارادتان
فهي اما ان تحقق كلا الارادتين او لا تتحقق كلا الارادتين
وعلى الفرضيين يستلزم اجتماع نقيضين
او تحقق ارادة احدهما اما ارادة الله تعالى او ارادة العبد وعلى هذا يستلزم الترجيح بلا مرجح
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهري
واللعنة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين