تويت
على من ننفق وكيف ننفق
بسم الله الرحمن الرحيم
((يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فأن الله به عليم ))1
وقال تعالى ((والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة +وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف +لا تكلف نفس ألا وسعها لاتضار والدة بولدها +ولا مولود له بولده))2
وقال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) ((ابد بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى ولا يلوم الله على الكفاف ))3
وعن أبي عبد الله الصادق عليه السلام (في حديث طويل )أن الصوفية احتجوا عليه بقوله(( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة )) فقال) أن ذالك كان مباحا جائزا ولم يكونوا نهوا عنه وثوابهم منه على الله عز وجل ذالك ان الله امر بخلاف ما عملوا فصار امره ناسخا لفعلهم وكان نهي الله تبارك وتعالى رحمة منه للمؤمنين ونظرا لكيلا يضروا بأنفسهم وعيالاتهم منهم الضعفة الصغار والولدان والشيخ الفاني والعجوز الكبيرة الذين لا يصبرون على الجوع فأن صدقت برغيفي ولا رغيف لي غيره ضاعوا وهلكوا جوعا فمن ثم قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)خمس تمرات او خمس قرص او دنانير او دراهم يملكها الانسان وهو يريد ان يمضيها ((يصرفها)) فا أفضلها ما أنفقه االأنسان على والديه ثم الثانية على نفسه وعياله ثم الثالثة على قرابته الفقراء ثم الرابعة على جيرانه الفقراء ثم الخامسة في سبيل الله وهو أخسها آجرا :قال : وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم للأنصار حين اعتق عند موته خمسة او ستة او سق من الرقيق ولم يكن يملك غيرهم وله اولاد صغار :لو أعلمتموني أمره ما تركتكم تدفنونه مع المسلمين بترك صبيته صغار يتكففون الناس ثم قال حدثني أبي عن أن رسول الله ((صلى الله عليه واله وسلم ))قال ((ابدأ بمن تعول الأدنى فالأدنى ))4
وقال رسول الله (صلى الله عليه واله)((تصدقوا ولو بصاع من تمر ولو ببعض صاع ولو بقبضة ولو بتمرة ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة فأن أحدكم لاقى الله فقائل له :ألم افعل بك ؟الم افعل بك؟الم اجعلك سميعا بصيرا الم اجعل لك مالا وولدا ؟فيقول : بلى.فيقول الله تبارك وتعالى فانظر ما قدمت لنفسك .قال :فينظر قدامه وخلفه وعن يمينه وعن شماله فلا يجد شيئا يقي به وجهه من النار ))5
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1 – البقرة 215
2- البقرة 233
3- وسائل الشيعة ج6 ص 323 نقلا عن الكافي
4 – وسائل الشيعة ج 6 ص 302
5- وسائل الشيعة ج 6 ص 264
بسم الله الرحمن الرحيم
((يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فأن الله به عليم ))1
وقال تعالى ((والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة +وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف +لا تكلف نفس ألا وسعها لاتضار والدة بولدها +ولا مولود له بولده))2
وقال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) ((ابد بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى ولا يلوم الله على الكفاف ))3
وعن أبي عبد الله الصادق عليه السلام (في حديث طويل )أن الصوفية احتجوا عليه بقوله(( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة )) فقال) أن ذالك كان مباحا جائزا ولم يكونوا نهوا عنه وثوابهم منه على الله عز وجل ذالك ان الله امر بخلاف ما عملوا فصار امره ناسخا لفعلهم وكان نهي الله تبارك وتعالى رحمة منه للمؤمنين ونظرا لكيلا يضروا بأنفسهم وعيالاتهم منهم الضعفة الصغار والولدان والشيخ الفاني والعجوز الكبيرة الذين لا يصبرون على الجوع فأن صدقت برغيفي ولا رغيف لي غيره ضاعوا وهلكوا جوعا فمن ثم قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)خمس تمرات او خمس قرص او دنانير او دراهم يملكها الانسان وهو يريد ان يمضيها ((يصرفها)) فا أفضلها ما أنفقه االأنسان على والديه ثم الثانية على نفسه وعياله ثم الثالثة على قرابته الفقراء ثم الرابعة على جيرانه الفقراء ثم الخامسة في سبيل الله وهو أخسها آجرا :قال : وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم للأنصار حين اعتق عند موته خمسة او ستة او سق من الرقيق ولم يكن يملك غيرهم وله اولاد صغار :لو أعلمتموني أمره ما تركتكم تدفنونه مع المسلمين بترك صبيته صغار يتكففون الناس ثم قال حدثني أبي عن أن رسول الله ((صلى الله عليه واله وسلم ))قال ((ابدأ بمن تعول الأدنى فالأدنى ))4
وقال رسول الله (صلى الله عليه واله)((تصدقوا ولو بصاع من تمر ولو ببعض صاع ولو بقبضة ولو بتمرة ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة فأن أحدكم لاقى الله فقائل له :ألم افعل بك ؟الم افعل بك؟الم اجعلك سميعا بصيرا الم اجعل لك مالا وولدا ؟فيقول : بلى.فيقول الله تبارك وتعالى فانظر ما قدمت لنفسك .قال :فينظر قدامه وخلفه وعن يمينه وعن شماله فلا يجد شيئا يقي به وجهه من النار ))5
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1 – البقرة 215
2- البقرة 233
3- وسائل الشيعة ج6 ص 323 نقلا عن الكافي
4 – وسائل الشيعة ج 6 ص 302
5- وسائل الشيعة ج 6 ص 264
تعليق