تويت
[هل سب الصحابة يوجب الكفر ]
قد قال بعض المنحرفين ان سب الصحابة و الطعن فيهم ولعنهم ولعن بعض زوجات النبي [صلى الله عليه واله] من قبل الشيعة موجب لكفر الشيعة من دون دليل من الكتاب والسنة بل القرأن صرح بخلاف ذلك قال تعالى [إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا] الاحزاب 57
وكقوله تعالى [إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ]البقرة159
وكذلك غير اللعن كما في قوله تعالى [وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ 10 هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ 11 مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ 12 عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ]القلم10-13 كما قال السعدي وهو احد علماء ألسنه في تفسير هذه الأية [ ولا تطع -أيها الرسول- كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب حقير، مغتاب للناس، يمشي بينهم بالنميمة، وينقل حديث بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم.]
وكما جاء في صحيح البخاري [سباب المؤمن فسوق وقتله كفر] وكما قال الامام احمد في
مسنده 19 بسنده عن ثوية العنبري قال سمعت أبا سوار القاضي يقول عن ابن برزه الأسلمي قال أغلظ رجل لأبي بكر فقال أبو برزه .ألا أضرب عنقه
قال فانتهره وقال.ما هي لأحد بعد رسول الله . فلماذا أنتم علماء تغوون أتباعكم العوام وتكفرون الشيعة عندهم بحجة أنهم يسبون الصحابة ويشتمون الخلفاء واذا كان الامر كذلك لماذا لم يأمر ابو بكر بقتل الرجل او كفره مالكم كيف تحكمون ثم ان الصحابة فيما بينهم كانوا يتسابون أليك ما قالته عائشة على عثمان ابن عفان قالت أقتلوا نعثل فقد كفر وكما ورد في قاموس الفيروز آبادي وهو احد علماء السنة أن معنى كلمة نعثل هو الشيخ المخرف فلماذا لا تكفرونها وأيضا معاوية وأتباعه الذين كانوا يسبون ويلعنون أفضل صحابة رسول الله وهو أمير المؤمنين وسيد المتقين علي بن أبي طالب عليه السلام
ومع هذا كله أذا سب أو لعن احد الشيعة تكفروه وتحكمون بقتله ولكن عائشة التي كفرت عثمان وحرض المسلمين على قتله تكون محترمة و معاوية الذي اخذ يتقرب الى الله بسب علي عليه السلام أيضا لا يجوز لعنه لأنه صحابي أين انتم من قوله تعالى [وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفاين مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين] أل عمران 144
وهؤلاء هم الذين قاتلوا عليا عليه السلام وأصحابه المؤمنين اذ كان هو عليه السلام يومئذ خليفة رسول الله [صلى الله عليه واله وسلم] وأمير المؤمنين الذي بايعه أهل الحل والعقد وأجمعوا على ولايته وخلافته .فالذين خرجوا عليه وخالفوه شقوا عصى المسلمين وقاتلوا المؤمنين وأصبحوا بعملهم هذا كافرين والعجب كل العجب أنهم يكفرون الشيعة لسبهم ولعنهم معاوية و عائشة
و طلحة وابن العاص وأمثالهم الذين قادوا الناس لقتال المسلمين ومحاربة أمير المؤمنين ولا تكفروهم مع وجود هذا النص الصريح والحديث النبوي [سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر] صحيح البخاري كتاب الحج.
قد قال بعض المنحرفين ان سب الصحابة و الطعن فيهم ولعنهم ولعن بعض زوجات النبي [صلى الله عليه واله] من قبل الشيعة موجب لكفر الشيعة من دون دليل من الكتاب والسنة بل القرأن صرح بخلاف ذلك قال تعالى [إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا] الاحزاب 57
وكقوله تعالى [إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ]البقرة159
وكذلك غير اللعن كما في قوله تعالى [وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ 10 هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ 11 مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ 12 عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ]القلم10-13 كما قال السعدي وهو احد علماء ألسنه في تفسير هذه الأية [ ولا تطع -أيها الرسول- كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب حقير، مغتاب للناس، يمشي بينهم بالنميمة، وينقل حديث بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم.]
وكما جاء في صحيح البخاري [سباب المؤمن فسوق وقتله كفر] وكما قال الامام احمد في
مسنده 19 بسنده عن ثوية العنبري قال سمعت أبا سوار القاضي يقول عن ابن برزه الأسلمي قال أغلظ رجل لأبي بكر فقال أبو برزه .ألا أضرب عنقه
قال فانتهره وقال.ما هي لأحد بعد رسول الله . فلماذا أنتم علماء تغوون أتباعكم العوام وتكفرون الشيعة عندهم بحجة أنهم يسبون الصحابة ويشتمون الخلفاء واذا كان الامر كذلك لماذا لم يأمر ابو بكر بقتل الرجل او كفره مالكم كيف تحكمون ثم ان الصحابة فيما بينهم كانوا يتسابون أليك ما قالته عائشة على عثمان ابن عفان قالت أقتلوا نعثل فقد كفر وكما ورد في قاموس الفيروز آبادي وهو احد علماء السنة أن معنى كلمة نعثل هو الشيخ المخرف فلماذا لا تكفرونها وأيضا معاوية وأتباعه الذين كانوا يسبون ويلعنون أفضل صحابة رسول الله وهو أمير المؤمنين وسيد المتقين علي بن أبي طالب عليه السلام
ومع هذا كله أذا سب أو لعن احد الشيعة تكفروه وتحكمون بقتله ولكن عائشة التي كفرت عثمان وحرض المسلمين على قتله تكون محترمة و معاوية الذي اخذ يتقرب الى الله بسب علي عليه السلام أيضا لا يجوز لعنه لأنه صحابي أين انتم من قوله تعالى [وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفاين مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين] أل عمران 144
وهؤلاء هم الذين قاتلوا عليا عليه السلام وأصحابه المؤمنين اذ كان هو عليه السلام يومئذ خليفة رسول الله [صلى الله عليه واله وسلم] وأمير المؤمنين الذي بايعه أهل الحل والعقد وأجمعوا على ولايته وخلافته .فالذين خرجوا عليه وخالفوه شقوا عصى المسلمين وقاتلوا المؤمنين وأصبحوا بعملهم هذا كافرين والعجب كل العجب أنهم يكفرون الشيعة لسبهم ولعنهم معاوية و عائشة
و طلحة وابن العاص وأمثالهم الذين قادوا الناس لقتال المسلمين ومحاربة أمير المؤمنين ولا تكفروهم مع وجود هذا النص الصريح والحديث النبوي [سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر] صحيح البخاري كتاب الحج.